122وهو تحقّق القدوم ¹.

وطول التردّد ²على الديار أو الأشخاص إذ يقال: حجّ إلينا فلان أي قدم، وحجَّه يحجُّه حَجّاً: قَصَدَهُ. . . ورجل محجوج أي مقصود، وقد حجَّ بنو فلان فلاناً: إذا أطالوا الاختلاف إليه ³.

وقيل: الحِجّ بالكسر، اسمُ الحجّ - المصدر - والحِجّة بالكسرة، المرّة الواحدة وهو من الشواذ؛ لأنّ القياس بالفتح ⁴.

إلّا أنّه لم يسمع من العرب على ما حكاه ثعلب، يدلّ على ذلك ذو الحجّة من أشهر الحجّ ⁵.

إذ إنَّ مصدر المرّة - حسب القواعد النحوية - على صيغة فَعْلَة بالفتح، ومصدر الهيئة على صيغة فِعْلة بالكسر.

الحجّ اصطلاحاً

فالحج في الاصطلاح الشرعي: هو قصد الكعبة المعظّمة وزيارة البيت الحرام، وأفعال وأعمال في الأزمنة المخصوصة تقرّباً إلى اللّٰه سبحانه وتعالىٰ ⁶.

وهناك إشارات تبيّن العلاقة بين الحجّ اصطلاحاً والحجّ لغةً، فقد أشار المطرزي إلى علاقة الاصطلاح بالدلالة اللغوية الأوّلية، فقال: «غلب الحجّ على (قصد الكعبة) للنسك المعروف» .

وقد صرّح ابن منظور بهذه العلاقة إذ قال: «الحجّ قصد التوجّه إلى (البيت)