103وعن كعب الأحبار أنّ عمر لمّا فتح بيت المقدس قال لي: هل لك أن تسير معي إلى المدينة تزور قبر النبيّ صلى الله عليه و آله؟ فذهبت معه، فلمّا دخل بدأ بالمسجد، وسلَّم على النبيّ صلى الله عليه و آله.

وفي الموطأ عن ابن عمر كان يقف عند قبر النبيّ صلى الله عليه و آله فيُسلِّم عليه، وعلى أبي بكر، وعمر.

وسئل نافع: هل كان ابن عمر يسلّم على قبر النبيّ صلى الله عليه و آله؟ فقال: رأيته مائة مرّة أو أكثر يُسلِّم على النبيّ صلى الله عليه و آله، وعلى أبي بكر، وعمر.

وعن ابن عمر: أنّ سُنّة السلام من قبل القبلة.

ونقل الدارقطني، عن علي عليه السلام أنّه دخل المسجد فسلّم على القبر. ورُوي عن آل الخطّاب، وعن بعض الحفّاظ زيارة النبيّ صلى الله عليه و آله.

وكيف كان، فالروايات في استحباب زيارته وشفاعته لزوّاره، داخلةٌ في قسم المتواتر، وعمل الصحابة والتابعين وأهل البيت أجمعين على ذلك.

قال عياض: زيارة قبر رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله سنّة، أجمع عليها المسلمون. وروى غيره إجماع المسلمين قولاً وفعلاً على استحباب زيارته، وصريحٌ بعضها ¹أنّ شدّ الرحال إليها لا مانع منه.

وفيما دلّ على استحباب التعظيم، وأنّ حرمة الأموات كحرمة الأحياء، كفاية.

الفصل الثاني: في زيارة باقي القبور

قد مرَّ في الأخبار الماضية زيارة الصحابة قبري الشيخين.

وروى بريدة عن النبيّ صلى الله عليه و آله: إنّي نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ².