126وفيه دلالة على جواز الشفاعة في الدُّنيا، وعلى الاستغاثة، رواه الترمذي، والنسائي، وصحّحه البيهقي، وزاد: فقام وقد أبصر.

ونقل الطبراني عن عثمان بن حنيف أنَّ رجلاً كان يختلف إلى عثمان بن عفّان في حاجته، فكان لا يلتفت إليه، فشكا ذلك لابن حنيف، فقال له: اِذهب وتوضّأ وقل: . . . (وذكر نحو ما ذكر الضرير) ، قال: فصنع ذلك، فجاء البوّاب، فأخذه وأدخله على (عثمان) ، فأمسكه على (الطنفسة) وقضى حاجته ¹. .

وروي أنّه لمّا دعا النبيّ صلى الله عليه و آله لفاطمة بنت أسد، قال: اللّهمَّ إنّي أسألك بحقّ نبيّك والأنبياء الذين من قبلي. . . (إلى آخر الدعاء) ².

وفي الصحيح عن أنس أنّ عمر بن الخطّاب رضى الله عنه كان إذا أقحط الناس استسقىٰ بالعبّاس، فقال: اللّهمَّ إنّا كنّا نتوسّل إليك بنبيِّك فتسقينا، وإنّا نتوسّل إليك بعمّ نبيِّك، ونستشفع إليك بشيبته، فَسُقوا ³.

وروى الشيخ عبد الحميد (بن أبي الحديد) عن علي عليه السلام أنّه قال: كنتُ من رسول اللّٰه كالعضد من المنكب، وكالذراع من العضد، ربّاني صغيراً، وواخاني كبيراً، سألته مرّةً أن يدعو لي بالمغفرة، فقام فصلّى، فلمّا رفع يديه سمعته يقول:

اللّهمَّ بحقّ علي عندك اغفر لعلي، فقلتُ: يارسول اللّٰه ما هذا؟ فقال: أوَ أحدٌ أكرم منك عليه، فأستشفعُ به إليه؟ ⁴.

وفي هذين الخبرين دلالةٌ على شفاعة الدُّنيا.

وفي مسند ابن حنبل أنّ عائشة قال لها مسروق: سألتك بصاحب هذا القبر ما الذي سمعت من رسول اللّٰه (يعني: في حقّ الخوارج) ؟ قالت: سمعته يقول: إنّهم