107أزواج النبيّ صلى الله عليه و آله ¹.

فعلى هذا لو سجَدَ مَنْ رأى ميّتاً، أو قبراً، أو شيئاً عجيباً، ذاكراً لعظمة اللّٰه - كما يصنعه بعض العارفين - لم يكن به بأس.

وعبادة الأصنام وبعض الصالحين، مع نهي الأنبياء والمرسلين الذين دلَّتْ على صدقهم المعاجز ²والبراهين، محض عناد وخلاف على ربّ العباد، ولو أنّهم أخذوا عن قول اللّٰه ورسله، لم يكن عليهم إيراد.

كما أنّ (السيّد) لو قال لعبده: تبرّك بثياب (فلان) ، ونعله، وترابه، فَفَعلَ، كان عابداً للمولى، وأمّا لو نهاه المولى، أو أخذ بمجرّد الظنّ الذي لا يُغني عن الحقّ شيئاً، أو الخَرْص ³، لكان عاصياً مخالفاً.

ألا ترى أنّ مَن جعل المرضعات اُمّهات، ليس كمن جعل المصاهرات، ومَنْ حرّم الوصيلة، والسائبة، والحام ⁴، ليس كمن حرم الجلالة ⁵من الأنعام؟

وليس تحريم الأشهر الحرام كتحريم غيرها من باقي أشهر العام، وليس صيام آخر شهر رمضان كصيام أوّل شوّال. كلّ ذلك للفرق بين الأمر والاختراع،