208والسعي حول (أية مبادئ) غير مبادئ اللّٰه، وإن رجم الشيطان هو رمز لرجم كلّ شياطين الإنس والجنّ في الأرض. أيّها الحجّاج. . . احملوا من ربّكم نداءً إلىٰ شعوبكم، أن لا تعبدوا غير اللّٰه وأن لا تخضعوا لغيره» ¹.

ويندرج الحجّ ضمن سلسلة اجتماعات المسلمين، بحيث يأتي تتويجها لها، وأهمها لجهة الشمول والاتساع:

أما أوّل هذه الاجتماعات فهو «علىٰ مستوىٰ أهل الحي الواحد من البلد، يتكرّر في اليوم خمس مرات وقد شرع اللّٰه صلاة الجماعة.

أمّا ثانيهما فاجتماع علىٰ مستوىٰ أهل البلدة الواحدة، يتوالىٰ مع كلّ أسبوع، وقد شرع له صلاة الجمعة.

وأمّا ثالثهما فاجتماع علىٰ مستوى العالم الإسلامي أجمع. . .» ².

حيث يتلاقى المسلمون من شتّىٰ بقاع الأرض؛ ليتعارفوا، ويتبادلوا الآراء والخبرات، ويغلّبوا وحدتهم علىٰ ما يغالبها من انتماءات تاريخيّة واجتماعيّة وثقافية مختلفة.

يورد أحمد شلبي معلومات قيّمة عن تجربته في الحجّ ³، عندما يشير إلى النقاط التالية:

- الحجّ اجتماع عام للمسلمين «لم يختر له مندوبون يمتازون بالحجيج والجدل، بل ترك الباب مفتوحاً لمن يستطيع أن يأخذ في هذا المؤتمر الشامل بنصيب، والحجيج علىٰ هذا يمثلون كلّ الأقطار بل كلّ القرىٰ، ويمثلون كلّ الثقافات وكلّ الطبقات.

- ومن مآثر الحجّ كذلك التعارف بين طوائف شتىٰ جاءت من كلّ ربوع العالم الإسلامي، وطالما جلست وأنا أؤدّي هذه الفريضة مع رفاق من هنا وهناك وتدارسنا مشكلات العالم الإسلامي» ⁴.

- «وهنا مأثرة مهمّة للحجّ أدركتُ عمقها من صِلاتي ببلاد شتّىٰ بالعالم