41 [ 4 ] وقال شيخنا المحّقق الشيخ عليّ - أعلى اللّٰه قدره - في شرح القواعد:

« الذي ما زال يختلج بخاطري أنّ جهة القبلة هي: المقدار الذي شأن البعيد أن يجوّز علىٰ كلّ بعض منه أن يكون هو الكعبة، بحيث يقطع بعدم خروجها عن مجموعه» ¹.

[ 5 ] وعرّفها شيخنا الشهيد الثاني - نوّر اللّٰه مرقده - في شرح الشرائع:

ب‍ « القدر الذي يجوّز علىٰ كلّ بعض ²منه كون الكعبة فيه، ويقطع بعدم خروجها عنه، لأمارة يجوز التعويل عليها شرعاً» ³.

[ 6 ] وعرّفها بعضهم بأنّها: « قوس من الأُفق يجوّز علىٰ كلّ خطٍّ خارجٍ من جهة الساجد ⁴، منتهياً إليه أن يمرّ بالكعبة» .

فهذه تعريفات ⁵ستّة للجهة.

وظنّي أنّه لا يسلم شيءٌ منها من خلل، كما ستحيط به خُبراً.

[ 7 ] ولو عُرِّفَتْ بأنّها « أعظم سمتٍ يشتمل على الكعبة قطعاً أو ظنّاً، بحيث تتساوىٰ نسبةُ أجزائه إلىٰ هذا الاشتمال من غير ترجيح» لكان أقربَ إلى السلامة، كما ستعرفه إن شاء اللّٰه تعالىٰ.

تمثيل:

لنفرض دائرةً أُفقاً من الآفاق العراقية، كالكوفة، والمصلّي علىٰ مركزها وهو نقطة ( د) .

وقد أدّته الدلائلُ أو الأماراتُ إلىٰ أنّ قِبلة الكوفة في جانب الجنوب. .

إمّا بالسفر منها إلىٰ مكّة وتدبّر الطريق.

أو للعمل بالأمارات المعروفة لأهل العراق، كجعل الجَدْي على المنكب الأيمن، والمغرب والمشرق ⁶على اليمين واليسار، ولنفرضه قاطعاً أو ظانّاً وقوعَ الكعبة في امتداد ( ب - ج) ⁷بحيث يُجوِّزُ علىٰ كلّ جزءٍ منه أنْ يكونَ فيه الكعبةُ، ويقطع بعدم خروجها عن مجموعه ⁸.