180والراحلة ولكنّهم أفتوا بلزوم الحجّ علىٰ من يسأل النّاس! وهو يصير مستطيعاً بذلك الأمر المرجوح الذي ذكره رئيس هذا المذهب في كتابه ¹. والعجب أن من يأخذ الهبة للحجّ بطيب نفس من الواهب، لايصير مستطيعاً ولايجب عنه القبول!

روايات الباب:

1 - روايات أهل السنّة:

بعدما راجعتُ كتب أهل السنّة الروائية والفتوائية، كصحيح المسلم، وصحيح البخاري، وسنن الترمذي، وسنن النسائي، وسنن أبي‌داود، والسنن الكبرىٰ للبيهقي، والمبسوط للسرخسي، والمحلّىٰ لابن حزم، والموسوعة الفقهية (الكويت) و. . . ، لم أجد رواية صريحة حول الحج البذلي. وكلّ ما عثرت عليه إطلاقات وردت في كتبهم:

نقل البغوي في مصابيح السنّة عن علي عليه السلام أنّه قال: قال رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم:

«مَنْ مَلك زاداً وراحلة تبلغه إلىٰ بيت اللّٰه ولم يحجّ فلا عليه أن يموت يهوديّاً أو نصرانيّاً، وذلك أنّ اللّٰه تبارك وتعالىٰ يقول: (

وللّٰه على النّاس حجّ البيت من استطاع إليه سبيلاً)» ².

ونقل الشوكاني في نيل الأوطار عن أنس: أنّ النبي صلى الله عليه و آله و سلم في قوله عزّوجلّ (

من استطاع إليه سبيلاً) قال: قيل يا رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم: ما السبيل؟ قال: الزاد والراحلة. رواه الدارقطني ³.

ونقل أيضاً عن ابن عبّاس أن رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم قال: الزاد والراحلة يعني قوله: (

من استطاع إليه سبيلاً) رواه ابنُ ماجة ⁴.