66الدائرية، والحركة المستقيمة. . . وأن المكان الذي صنف الحركة الواحدة إلىٰ صنفين هو نفسه الذي سوف يعيد الاتجاه في نمط أو نوع واحد.

الدائرة والمستقيم على المكان هما أهم إحداثيتين اجتماعيتين للناس في مناسك الحج وما عداهما ليس إلّاانحرافاً مسدداً بالتشريع. . فالشكل الدائري والمستقيم للحركة يمكن أن يتداخلا في المكان الواحد فيشكلا معاً دائرة كبرىٰ ومحوراً أكبر وقطراً أعظم.

لقد كان الحاج قد توصل إلىٰ دائرة الكعبة، وذلك عبر التكرار المنظّم للطواف حولها، فهل تسنىٰ له أن يقطع أو يكرر الاندفاعة في كلّ الخطوط المستقيمة ليلخصها، من ثم في سباعية الأشواط بين الصفا والمروة؟

تلك مساءلة جمالية. . . وليس بالضرورة أن تنفصل العبادة عن الجمال في سائر الواجبات الدينية وخاصة الحج. .

إذن‌ماذايقترح علينا الحج من مناسك، ومن مكانية لاكتشاف الزاوية التي يكمن فيها عملاق الذات. . بعدما اكتشفنا أن سياقات النصوص تقذف في الذهن أن بؤرة المكان المشعّةالمكتنزه هي الكعبة، فليس حتماًأن يكون الشكل الدائري أتمّ الأشكال وأجملها، فهوبالتحليل خطّ مستقيم، قديتّضح في‌صوراخرىٰ للأبعاد المكانية في مناسك الحج، والتي منها وحدة المركز المكاني المسمىٰ بالكعبة.

الهوامش: