31أحوال الحجّ ومنازله دليل يترقّىٰ منه إلىٰ مشاهدة أحوال الآخرة.

وأمّا الطواف بالبيت:

فليستحضر في قلبه التعظيم والخوف والخشية والمحبّة، وليعلم أنّه بذلك متشبّه بالملائكة المقرّبين الحافين حول العرش الطائفين حوله.

ولا تظنّن أنّ المقصود طواف جسمك بالبيت، بل طواف قلبك بذكر ربّ البيت، حتّىٰ لا تبتدئ بالذكر إلّامنه، ولا تختم إلّابه، كما تبدأ بالبيت وتختم به.

واعلم أنّ الطواف المطلوب هو طواف القلب بحضرة الربوبية، وأنّ البيت مثال ظاهر في عالم الشهادة لتلك الحضرة التي هي عالم الغيب، كما أنّ الإنسان الظاهر مثال الظاهر في عالم الشهادة للإنسان الباطن الذي لا يشاهد بالبصر وهو في عالم الغيب، وأن عالم الملك والشهادة مرقاة ومدرج إلىٰ عالم الغيب والملكوت لمن فتح له باب الرحمة، وأخذت العناية الإلهية بيده لسلوك الصراط المستقيم.

وإلىٰ هذه الموازنة وقعت الإشارة الإلهية: بأنّ البيت المعمور في السماء بإزاء الكعبة، وأنّ طواف الملائكة به كطواف الإنس بهذا البيت ¹.

ولمّا قصرت مرتبة أكثر الخلق عن مثل ذلك الطواف أُمروا بالتشبّه بهم بحسب الإمكان، ووعدوا بأنّ مَن تشبّه بقومٍ فهو منهم، ثمّ كثيراً ما يزداد ذلك التشبيه إلىٰ أن يصير في قوّة المشبّه به، والّذي يبلغ تلك المرتبة فهو الّذي يقال:

إنّ الكعبة تزوره وتطوف به، علىٰ مارواه بعض المكاشفين لبعض أولياء اللّٰه.

وأمّا الاستلام:

فليستحضر عنده أنّه مبايع للّٰه‌علىٰ طاعته، ومصمّم عزيمته على الوفاء