٩٢الحجّ والاعتمار» ^١.

وذكر الشهيد رسالة في الحجّ في إجازته لابن الخازن سنة (٧٨۴ ه‍) حيث قال وهو يعدّ مؤلفّاته: «ومن ذلك رسالة تشتمل علىٰ مناسك الحجّ مختصرة جامعة» ^٢.

وأشار إلى الرسالة أيضاً في كتابه «غاية المراد» حيث قال:

وقد كنتُ ذكرتُ في رسالة: «أن الإحرام هو توطين النفس علىٰ ترك المنهيّات المعهودة إلى أن ياتي بالمناسك» ^٣.

وهذا المطلب موجود في رسالتنا هذه ^۴.

ونسبت رسالتان إلى الشهيد الأوّل في‌موضوع مناسك الحجّ في فهارس النسخ المخطوطة، وقد جاء التعبير عن إحداهما بالمنسك الكبير، وعن الأخرىٰ بالمنسك الصغير. وذكر للشهيد كتاب باسم خلاصة الاعتبار في‌الحجّ والاعتمار.

وبعد مراجعتنا للنسخ وجدنا:

١ - أنّ النسخة التي نقدّمها أوّلاً هي أكبر حجماً وأكثر تفصيلاً بينما الثانية أخصر.

٢ - وجدنا في النسخة الكبيرة إجازة السيد إبراهيم الحسيني البحراني، وقد ذكر فيها «أنهاه. . . قراءةً وبحثاً. . .

وكذا منسك الشيخ الشهيد - الصغير» وهذا يدل علىٰ أنّ هذه النسخة هي المنسك الكبير.

٣ - وجدنا في‌نفس المجموعة نصّ المنسك الصغير، وهو مطابق للنسخة التي كانت عندالسيد الأمين، وأثبتها كلّها في كتاب معادن الجواهر ^۵.

وقد ذكر العلاّمة الطهراني تحت عنوان «خلاصة الاعتبار» مواضع النسخ ومنها نسخة الامين ^۶مما يدلّ على اعتقاده، بأنّ «المنسك الصغير» هو «خلاصة الاعتبار» .

۴ - ذكر الاستاذ السيد حسين المدرسي في‌مؤلفات الشهيد «المنسك الكبير» وأرشد إلى نسخة مكتبة