189وعن الواقدي 26 مورداً، وعن مؤلّفات الزبير بن بكار 143 مورداً لا يوجد منها إلا جزء يسير في مؤلفاته المطبوعة.

نقل عن كتاب لأبي عُبيدة معمر بن المثنّىٰ 11 نصاً عن آبار وأخبار مكّة، وأخذ عن كتاب « فضائل مكّة» لأبي بكر الحميدي (صاحب السند) 29 نصاً.

اِستقى الفاكهي أيضاً من بعض مصنّفات الحديث القديمة التي لا وجود لها اليوم ككتابَي « الجامع» و « المناسك» لابن حُريح ونقل عنهما 248 حديثاً بطرق مُختلفة.

نقل أيضاً عن كتاب « الجامع» لسفيان الثوري 108 أحاديث، وعن « الجامع» لسفيان بن عينية 737 حديثاً ونصّاً، ونقل عن مصنّف وكيع بن الجرّاح 24 حديثاً ونصاً، وكذا نقل عن « سُنن موسى بن طارق أبي قُرّةَ 16 نصّاً» .

وضَمّن الفاكهي كتابه هذا أسماء عدد من مشايخه في الحديث، ونقل من كتبهم عدداً من الأحاديث والنصوص، ومن جملة ذلك كتاب « السُنن» لسيد بن منصور إذ نقل عنه 11 نصّاً. وأخذ عن أحد كتب الحسين بن حسن المروزي 115 حديثاً ونصاً، وعن الحسن بن على الحلواني 32 نصاً، وعن مسند محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني المكّي 526 خبراً، وعن مسند يعقوب بن حميد بن الكاسب 188 حديثاً ونصّاً.

راجع الفاكهي كتب السيرة لغرض تدوين كتابه، ومن جملة كتب السيرة التي أفاد منها وهي مفتقدة اليوم ما يلي: كتاب عروة بن الزبير الأسدي وأخذ عنه 5 أخبار، و « المغازي» لموسى بن عقبة وقد أخذ عنه 13 نصاً.

إضافة إلى ما ذكر، كان الفاكهي ينقل الأحاديث والنصوص أيضاً عن أشخاصٍ لا أثر اليوم لمؤلّفاتهم، وبهذا فإنّه يكون قد أودع بين دفّتي كتابه قسماً عظيماً من التراث التاريخي والحديثي مدّخراً إيّاه للأجيال والعصور ¹.

كتاب الفاكهي في مؤلفات الآخرين:

غدا كتاب « أخبار مكّة» موضع اهتمام العلماء بعد تدوينه ونشره. فقد اقتبس الكثير من المحدّثين والمؤلفين مقاطع منه وضمنوها مؤلّفاتهم، ومن جملتهم: أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي في كتابه « المناسك» ، وأبو عمر بن عبد البر، في « الاستيعاب» ، وأبو عبيد البكري في « معجم ما استُعجم» ، وياقوت الحموي في «معجم البلدان» ، وكتاب «المشترك وضعاً المفترق صقعاً» ، ومحمد بن أحمد الفاسي في « العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين» ، وكتاب « شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام» ، وابن حجر العسقلاني في « فتح الباري» و « الإصابة» و « تهذيب التهذيب» و « تعليق التعليق» ، وعمر بن فهد المكّي في « إتحاف الورى بأخبار أمّ القُرىٰ» ، ومحمد بن عبد الرحمن السخاوي في « المقاصد الحسنة» ، وجلال الدين السيوطي في « الدر المنثور» ، و « تاريخ الخلفاء» و « الجامع الكبير» ، ومتّقي الهندي في « كنز العمّال» ، وجمال الدين بن ظهيرة المخزومي في «الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف» ، وقطب الدين النهرواني في « الأعلام بأعلام بيت اللّٰه الحرام» و. . . الخ.

لقد ذكر المحقّق هذه المجموعة وسواها وأتىٰ أيضاً على ذكر موارد النقل في هذه المؤلّفات بالدّقة ².