66نجس العين: وهو ما لا يقبل التطهير كالبول والغائط والدم والميتة والخنزير.

المتنجس: وهو ما كان غير نجس في أصله ولكنه اكتسب النجاسة من غيره، ويقبل التطهير، كالماء المتنجس، والثوب المتنجس...

وأما إعراباً فقد جاء في ذلك:

إنما: كافة ومكفوفة. وهي أداة حصر، وبما أنها كذلك فهذا يقتضي أن لانجس إلاّ المشرك، وهو ما ذهب إليه الرازي وغيره، كما يأتينا. والمشركون: مبتدأ. ونجس: خبر. وهو مصدر يستوى فيه المذكر والمؤنث والمثنى والجمع. ولهذا لم يقل: نجسون، والجملة ابتدائية. وقد جوّز الجوهري وكذا ابن عاشور أن يكون (نَجَسٌ )صفة مشبهة، ولابد حينئذٍ من تقدير موصوف مفرد لفظاً، مجموع معنًى، ليصحَّ الإخبار به عن الجمع، أي جنس نجس ونحوه.

هذه خلاصة لما جاء في تاج العروس، ولسان العرب، ومفردات الراغب، وتفسير المنار، وروح المعاني للآلوسي، والتحرير والتنوير، ومجمع البيان. وإعراب القرآن الكريم وبيانه، محي الدين الدرويش:85-86 ، الآية.