107والنكتة الأخيرة هنا في البحث، التفاوت بين قبل عصر الصفوي وبعده. فالحجاج قديماً من كلّ نواحي إيران وحتى ماوراء النهر، كانوا يجتمعون في بغداد أولاً، ثمّ يسيرون من بغداد إلى الحرمين على طريق يعرف بطريق زبيدة، ثم من طريق نجد ثانياً.

وأما بعد العصر الصفوي وخصوصاً في بداية عصر القاجاري، كانوا يجتمعون في النجف ثم يسيرون إلى الجنوب من طريق الجبل، وهذا تغيير واضح كما نرى في الرحلات الحجّية في العصر القاجاري الفارسي.

(و الحال أنّ حجاج ماوراءالنهر، غالباً يحجون من طريق القوقاز إلى إسلامبول، ثمّ يسيرون مع حجاج الترك إلى الحج من طريق الشام).

ومع الأسف، المعلومات عندنا حول طريق الحج الإيراني من ناحية نجد وحائل في العصر الصفوي والنادري والزندية [من حوالى 900 إلى 1200 الهجرية] قليل جداً، عكس العصر القاجاري [من حوالى 1200 إلى 1320 الهجرية].

فمقالتي هذه تشير إلى معلومات حول طريق الحج في المنطقه من عصر الصفوي إلى بداية العصر القاجاري مع دراسة مقارنة للعصرين، مؤكّداً على تغيير المسير من نجد إلى طريق الجبل.

المقدمة:

«طريق نجد» و«طريق حائل» - أو كما يسميه الإيرانيون «طريق الجبل» كلمتان لهما مفهوم ذو دلالات عند الإيرانيين. وإذا أضفنا إليهما