160كانوا يؤذون النساء بأنواع كثيرة من الايذاء، ويظلمونهن بضروب من الظلم، فالله تعالى نهاهم عنها في هذه الآيات. ¹

*عدم معاشرة الحائض:

وهناك ضرب آخر من الظلم للمرأة يتمثل في أن من قبائل العرب في الجاهلية، وحتى بعضهم بعد أن أسلم من كانت الحائض عندهم مبغوضةبدرجة تدعوهم إلى عدم معاشرتها في الأكل والشرب، بل ونفيها بعيداً عنهم حتى تطهر.

فقد ذكر الرازي وغيره في تفسير: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ لْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَآءَ فِي لْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ للَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ لتَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ لْمُتَطَهِّرِينَ . ²أنّ اليهود والمجوس كانوا يبالغون في التباعد عن المرأة حال حيضها، والنصارى كانوا يجامعونهن، ولا يبالون بالحيض، وأنّ أهل الجاهلية كانوا إذا حاضت المرأة لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، ولم يجالسوها على فرش، ولم يساكنوها في بيت كفعل اليهود والمجوس، فلما نزلت هذه الآية أخذ المسلمون بظاهر الآية فأخرجوهن من بيوتهن، فقال ناس من الأعراب: يا رسول الله البرد شديد، والثياب قليلة، فإن آثرناهن بالثياب هلك سائر أهل البيت، وإن استأثرناها هلكت الحُيَّض، فقال عليه الصلاة والسلام:

«إنما أمرتكم أن تعتزلوا مجامعتهن إذا حضن، ولم آمركم بإخراجهن من البيوت كفعل الأعاجم» . ³

وهكذا كانوا في لهوهم وعبثهم في مجالس ميسرهم وقمارهم وخمورهم، وفي معاملاتهم التجارية وأسواقهم، وأخطرها التطفيف، وهو الكيل بمكيالين، الذي كان سائداً فيها، وهو مبدأٌ ظالمٌ منتهكٌ لحقوق الناس. وقد أعلن الإسلام وهو في العهد المكي الحرب عليه عبر المقطع الأول من سورة المطففين المكيّة، إلا أنّ التطفيف أو الكيل بمكيالين، الذي حاربه الإسلام؛ صار مبدأً سياسياً لجميع الدول والكيانات في علاقاتها وتجاذباتها فيما بينها ومع الشعوب وحقوقها. . ، ولا يتورّع عنه