159وهناك صنوف أخرى من الظلم والغبن تعرّضت له النساء، في الجاهلية، وظهرت بعض آثارها ورواسبها في الإسلام وهو في المدينة المنورة، ومن ذلك ما ذكره المفسرون، وهذه خلاصته:

*يرثونهن كَرهاً ويعضلونهن:

كان الرجل إذا مات له قريب من أب أو أخ أو حميم عن امرأة ألقى ثوبه عليها وقال: أنا أحقّ بها من كل أحد.

كانوا إذا مات الرجل، كان أولياؤه أحق بامرأته، إن شاء بعضهم تزوجها، وإن شاؤوا زوجوها، وإن شاؤوا لم يزوجوها، فهم أحق بها من أهلها.

كان الرجل يرث امرأة ذي قرابته، فيعضلها حتى تموت، أو ترد إليه صداقها.

كانت المرأة في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها، فجاء رجل فألقى عليها ثوباً، كان أحق بها.

كان الرجل إذا مات، وترك جارية، ألقى عليها حميمه ثوبه، فمنعها من الناس، فإن كانت جميلة تزوجها، وإن كانت دميمة حبسها حتى تموت فيرثها.

كان الرجل من أهل المدينة إذا مات حميم أحدهم، ألقى ثوبه على امرأته، فورث نكاحها، ولم ينكحها أحد غيره، وحبسها عنده حتى تفتدي منه بفدية.

كان أهل يثرب إذا مات الرجل منهم في الجاهلية، ورث امرأته من يرث ماله، وكان يعضلها حتى يرثها، أو يزوجها من أراد.

كان أهل تهامة يسيء الرجل صحبة المرأة حتى يطلقها، ويشترط عليها أن لا تنكح إلا من أراد حتى تفتدي منه ببعض ما أعطاها.

حتى جاءت هذه الآيات من سورة النساء: يَاأيُّهَا لَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ لنِّسَآءَ كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ. . . . ¹

فلتطهير المجتمع الإسلامي وتنظيف ساحته ونفوس أتباعه من هذه الرواسب، نزلت هذه الآية وغيرها. وقد علّق الزمخشرى: كانوا يَبْلُون النساء بضروب من البلايا ويظلمونهن بأنواع من الظلم، فزُجروا عن ذلك بنزول هذه الآيات. وكذا في مجمع البيان للطبرسي: أنّ أهل الجاهلية