103اين كه پيامبرصلى‌الله وعليه وآله وعلى(عليه السلام) فرشتگان را كمك مى‌كنند. اين مشاهده، پس از شهادت امام حسين(عليه السلام) براى على بن حسين، امام زين العابدين(عليه السلام) نيز رخ داد و....
در بعضى روايات آمده است كه اگر امامى در مشرق زمين از دنيا برود و وصى او در مغرب باشد، خداوند آن دو را به هم مى‌رساند.
از روايات امام جواد(عليه السلام) كه در «بصائر الدرجات» آمده، استفاده مى‌شود كه رسول خداصلى‌الله وعليه وآله و هر امام سابقى، در هنگام دفن امام لاحق، حاضر مى‌شود؛ همچنان كه به حضور ايشان در دفن پيكر امام حسين‌عليه‌السلام تصريح شده است. اينك جاى اين پرسش هست كه اين حضور با بدن‌هاى نورانىِ مثالى صورت گيرد - چنان كه از روايت بصائر الدرجات معلوم مى‌گردد - يا بابدن‌هاى مادى دنيوى؛ به گونه‌اى كه كسى جز امام آنها رانمى بيند؛ زيرا عوالم هستى، نزد ايشان، همه عرضى هستند؛ نه طولى؟ اين بحث، مقام ديگرى مى‌طلبد و روايات بسيارى را به خود اختصاص داده است.
خلاصه اين كه بى‌شك رسول خداصلى‌الله وعليه وآله و اميرمؤمنان(عليه السلام) وحضرت زهراسلام‌الله عليهاو امام حسن(عليه السلام) درهنگام دفن امام حسين(عليه السلام) حاضر شده وعلى بن حسين (عليهما السلام) را در اين كار يارى داده‌اند.
بنى اسد و دفن شهدا
آن چه گفتيم حقيقت امر بود؛ اما ظاهر مسئله، طبق روايتى كه در «بحارالانوار» آمده، چنين است: حضرت زينب سلام الله عليها به على بن حسين (عليهما السلام) عرض كرد:
خداى تعالى از گروهى از اين مردم كه فرعون‌هاى اين سرزمين آنها را نمى‌شناسند و نزد آسمانيان معروف و شناخته شده‌اند، پيمان گرفته كه اين پيكرهاى قطعه قطعه را جمع‌آورى كنند و به خاك بسپارند و دراين وادى، نشانه‌اى براى قبر پدرت، سيدالشهداء، بر پا كنند؛ تااثر آن هميشه باقى باشد. 1
در حديث ام ايمن نيز چنين مى‌خوانيم:
جبرئيل به رسول خداصلى‌الله وعليه وآله گفت: سپس خداوند عده‌اى از امتت را كه كفار آنها را نمى‌شناسند و آنها به هيچ وجه دراين خون‌ها شريك نبوده‌اند، مى‌فرستد؛ تا بدن‌ها را به خاك سپارند و براى قبر سيدالشهداء در آن سرزمين نشانه‌اى بگذارد... . 2
در كتاب‌هاى معتبر، كيفيت دفن امام حسين(عليه السلام) و ديگر شهداى كربلا، به طور مفصل و با اين خصوصيات ،نيامده است و آن چه متأخرين گفته‌اند، سند محكمى ندارد و رواياتشان قابل اعتماد نيست. تنها مطلب مشهور و مسلم كه رواياتى دربارۀ آن وارد شده و تاريخ‌هاى معتبر آن را تأييد مى‌كنند، حضور عده‌اى از قبيلۀ «بنى اسد»، براى دفن پيكر