105 الإعراب والقراءة

واذكروا الله: واو عاطفة وفعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، واسم الجلالة مفعول به.

في أيام: جار ومجرور، ومعدودات صفة لأيام.

فمن: الفاء استئنافية، ومن: شرطية مبتدأ.

تعجّل: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط.

في يومين: الجار والمجرور متعلقان بتعجل.

فلا إثم: الفاء رابطة ولا نافية للجنس وإثم اسمها المبني على الفتح.

عليه: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر لا، والجملة المقترنة بالفاء في محل جزم جواب الشرط، وفعل الشرط وجوابه خبر من.

وكذا وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ

لمن اتقى: اللام حرف جر، ومن اسم موصول في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف، أي ذلك التخيير. ويقول أبو البقاء: وفي لمن اتقى : خبر مبتدأ محذوف تقديره: جواز التعجيل والتأخير لمن اتقى.

واتقوا الله: الواو عاطفة، واتقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، ولفظ الجلالة مفعول به.

واعلموا: عطف على اتقوا.

أنكم: أن واسمها، وإليه: الجار والمجرور متعلقان بتحشرون.

تحشرون: فعل مضارع وفاعل، والجملة الفعلية خبر أن، وأن وما بعدها في تأويل مصدر سدت مسد مفعولي اعلموا.

أبو البقاء في فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ يقول: الجمهور على إثبات الهمزة، وقرئ «فلثم» ووجهها أنه لما خلط لا بالاسم حذف الهمزة لشبهها بالألف، ثم حذف ألف لا لسكونها وسكون الثاء بعدها.

وعن معدودات: قال الكوفيون: الألف والتاء لأقل العدد، وقال البصريُّون: هما للقليل والكثير. وفي مجمع البيان للشيخ الطبرسي: المعدودات تستعمل كثيراً في اللغة للشيء القليل، وكل عدد قل أو كثر فهو معدود، ولكن معدودات أدل على القلة؛ لأن كل قليل يجمع بالألف والتاء.

وأنقل هنا ما قاله صاحب الدر المصون، وهو يرد على ما ذكره أبو البقاء العكبري عن هذه الصفة «معدودات» يقول السمين الحلبي:

قوله تعالى: مَّعْدُودَاتٍ : صفة لأيام، وقد تقدَّم أن صفةَ ما لا يعقل يَطَّرِد جَمْعُها بالألفِ والتاءِ.

وقد طَوَّل أبو البقاء هنا بسؤال وجواب، أما السؤالُ فقال: إنْ قيل: " الأيام " واحدُها " يوم " و " المعدودات " واحدتُها " معدودةٌ "، واليومُ لا يُوَصَفُ بمعدودة، لأنَّ الصفةَ هنا مؤنثة والموصوفُ مذكَّر، وإنما الوجهُ أن يقالَ: " أيامٌ معدودةٌ " فَتَصِفُ الجمع بالمؤنثِ،

فالجوابُ إِنه أَجْرى " معدودات " على لفظ أيام، وقابَلَ الجمعَ بالجمع مجازاً، والأصلُ معدودة، كما قال:

لَن تَمَسَّنَا لنَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً (7) .

ولو قيل: إن الأيام تَشْتمل على الساعات، والساعةُ مؤنثة فجاء الجمعُ على معنى ساعات الأيام، وفيه تنبيهٌ على الأمر بالذكر في كلِّ ساعاتِ هذه الأيامِ أو في معظمِها، لكانَ جواباً سديداً.