284يستفيدوا من قطرات هذا المحيط العظيم وتلاطم أمواجه في سبيل تكامل الأفكار والتجارب المتنوعة فيما بينها .

من هذه الرؤية ، أعتبر أن موسم الحج أفضل فرصة لا يجب أن ننسى الشكر عليها ، تجربةً في التبادل الثقافي ، في أجواء سليمة بعيدة عن الجدل والانحراف .

والمثال البارز والتاريخي هنا هو ارتباط عدد من قبائل يثرب بدعوة الرسول صلى الله عليه و آله ، إذا نظرنا بهذا النحو ، فإنّنا ندرك دور موسم الحج ، ليس فقط كنقطة تحول في تاريخ مكة ويثرب ، بل كتمهيد للحضارة الإسلامية ، ونقطة تحوّل أيضاً في تاريخ الحضارات .

أسئلة حول أرضية الهجرة النبوية

إذا تجاوزنا جميع ذلك ، فإنّنا نواجه أسئلةً حول أرضية الهجرة النبوية لا يمكن تجاهلها ، فإذا نظرنا إلى قصّة الهجرة من نافذة الآيات في سورة الإسراء ، نرى أن الحديث عن طريقين غير معروفين - قبل الهجرة - لم يتطرّق إليه أصحاب السير والمغازي ، وكذلك المفسرون الكبار .

في تلك الآيات ، يجري الحديث عن مساعي المشركين لجرّ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله إلى منحدر صعب ، «وَ إِنْ كٰادُوا لَيَفْتِنُونَكَ . . .» ، وهناك حديث عن مساعٍ أخرى لفصل أعزّ أبناء مكة عن الكعبة «وَ إِنْ كٰادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهٰا . . .» ، وحتى الآن لم أشاهد في السّيَر والمغازي وكذلك التفاسير أي أثر لرؤية جامعة أو شاملة لمجموع هذه الآيات .

لا أريد هنا أن أدخل في مناقشة مسألتين مجهولتين تعبّران عن علاقة الهجرة النبوية بطريقي: المساومة والقطيعة ، مكتفياً بالإشارة التالية: