283وهنا ، أشير إلى نقطة غير معروفة من الآية المشهورة:

«يٰا أَيُّهَا النّٰاسُ إِنّٰا خَلَقْنٰاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثىٰ وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ لِتَعٰارَفُوا . . .» . ¹

مفسرو القرآن الكريم ، وفي قراءتهم لمعاني هذه الآية ، توقفوا عند جزء منها هو «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ أَتْقٰاكُمْ » ، بشكل أثّر على جاذبية «لِتَعٰارَفُوا» فيها ، وهنا أعتقد أن المعنى أو الرسالة الأساس لهذه الآية ليس سوى(التعارف)، الذي يعبّر عن تربيةٍ قرآنية .

وهنا نشاهد أن نظرية حوار الحضارات في مقابل تصادم الحضارات في الحاضر قد جذبت الكثير من محبي السلام في العالم ، وهنا أتوجه بالسؤال لعلماء المسلمين ، ألا نرى في تأكيد القرآن الكريم على تبادل المعرفة - كعنوان لفلسفة التعدد المرتبطة بالأرض والدم - أنّها تُبطل نظرية تسعير الحرب؟ ألم يعلن القرآن الكريم - بكل صراحةٍ وبأسلوبٍ شفاف - أن في تعدّد وتنوع الحضارات والمجتمعات أصلٌ مشترك يربط جميع الناس مع بعضهم ، حتى مع وجود اختلاف في الأرض والدم والقبائل والشعوب ، وأن عليهم أن لا ينسوا هذا الأصل المشترك؟ إن فلسفة هذا التعدد والتنوع ليس التفاخر الذي يحمل بعضاً من معنى التكاثر ويوفر أرضيةً لاستعادة تفاخر الجاهلية ²، بل الأقرب إلى العقل والمنطق أن يكون هذا التنوع ذريعةً للتعارف بدلاً من التفاخر الذي يسبّب الحرب .

أختم هذه النقطة أو المسألة الإنسانية والعالمية فيما يتعلّق بشعار الاسلام بالقول: إن موسم الحج ، يشكل فرصةً ذهبية منقطعة النظير لزوار الكعبة ، كي