9 لِيَوْمِ الْجَمْعِ » ¹ ، «إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ لَمَجْمُوعُونَ إِلىٰ مِيقٰاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ » ² ، إلّا أ نَّه يوم يعود الجميع فيه إلى اللّٰه فرادى ، كما قال تعالى : «وَ كُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ فَرْداً» ³ .

3 - فرار الناس من غير اللّٰه إلى اللّٰه تعالى ، كما يقول الإمام الباقر عليه السلام في تفسير قوله تعالى : «فَفِرُّوا إِلَى اللّٰهِ » ⁴ : «حجّوا إلى اللّٰه عزّوجلّ» ⁵ .

4 - تعرّيهم من اللباس ومظاهر الحياة الدنيوية .

5 - تجرّدهم عن زينة الدنيا وبهرجها .

6 - رؤية الآيات الواضحة التي كانت مخفيةً عليهم في ديارهم .

7 - خلعهم علىٰ أنفسهم لباس الإحرام ، وهو لباس شبيه بالكفن ، ويستحب للحاج أن تكون قطعتا الإحرام كفنه ، كما كُفّن النبي الأكرم صلى الله عليه و آله في لباس إحرامه ⁶ .

8 - تذلّل الحجيج وتواضعهم أمام اللّٰه سبحانه ، حتى أ نّهم يحجون مشاةً حفاةً بأرجل عارية ، ذلك أ نّه «ما عبد اللّٰه بشيء أفضل من المشي» ⁷ .

من هنا ، حجّ الإمام الحسن المجتبى عليه السلام عشرين حجةً ماشياً ⁸ ، وفي هذا الصدد يقول الإمام الصادق عليه السلام : «جُعل السعي بين الصفا والمروة مذلّةً للجبارين» ⁹ .

9 - اعتراف الناس بذنوبهم التي ارتكبوها .