195ويشبه السعدي هذا الطريق بطريق الكعبة والحج حين يفرض ، فينوي الحج ويخرج من بيته ، يبدأ بالتوبة ، ويتابع العبادة والشكر والصبر على مخاطر السفر ، ويراقب اللّٰه ويخافه ويرجو رحمته ، ويرضى بما يقدره له ، لينتهي إلى توحيد ربه وهو يؤدي مناسك الحج .

ويوصي السعدي نفسه بسلوك هذا الطريق الراقي الخلقي لبلوغ كعبة الرضا حين يقول ، يدعو ربه ويناجي نفسه :

اى بارخداى عالم آراى

أي : اعف عن عبدك الهرم يا ربي ، أنت الذي فطرت العالم وزينته ؛

وأسلك السعدي طريق كعبة الرضا ، وتمسك باللّٰه يا عبداللّٰه .

- كسوة الكعبة

ومن التشبيهات التمثيلية هذا التشبيه اللطيف الذي يعقده للدلالة على أثر الصحبة وتأثير المجاورة ، فكسوة الكعبة اكتسبت قدسيتها من اقترانها بالكعبة ، لا بسبب صنعها من القز والحرير ، كذلك لكي يكتسب المرء عزة وقيمة لابد أن يقترن بصحبة عزيز مبجل ، يقول السعدي في ذلك :

«اعرابى را ديدم كه پسر را همى‌گفت : يا بني إنك مسؤول يوم القيامة ماذا اكتسبت ولا يقال : بمن انتسبت ؛ يعنى تو را خواهند بپرسيد كه عملت چيست ، نگويند پدرت كيست» :

جامۀ كعبه را كه مى‌بوسند

ومعنى الحكاية : رأيت أعرابياً يقول لابنه - وهو يعظه - : يا بني! إنك مسؤول