86يحرمون منها.
وقال الأزرقي (38) : وعكاظ وراء قرن المنازل بمرحلة على طريق صنعاء.
وذكر الحميري (39) في موضع عكاظ: وقيل: هي وراء قرن المنازل بمرحلة في طريق صنعاء.
كما ورد في بعض الروايات أنّ قرن المنازل ميقات أهل اليمن أيضاً.
عن علي بن رئاب (40) : قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السلام عن الأوقات التي وقتها رسول اللّٰه للناس، فقال عليه السلام: إن رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله وقت لأهل المدينة ذا الحليفة وهي الشجرة، ووقت لأهل الشام الجحفة، ووقت لأهل اليمن قرن المنازل ولأهل نجد العقيق.
وروى علي بن جعفر (41) عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن إحرام أهل الكوفة وخراسان ومن يليهم وأهل مصر من أين هو؟
قال: إحرام أهل العراق من العقيق ومن ذي الحليفة، وأهل الشام من الجحفة، وأهل اليمن من قرن المنازل، وأهل السند من البصرة أو مع أهل البصرة.
وفي قرب الإسناد (42) عن عبد اللّٰه بن بكير. . . قال: فدخلنا على أبي عبداللّٰه عليه السلام فقال ضريس بن عبد الملك: إنّ هذا زعم أنه لا ينبغي الإحرام إلا من العقيق.
قال: صدق، ثم قال: إنّ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن قرن المنازل، ولأهل نجد العقيق.
وهذا لا يتناسب مع كونه السيل، الذي يقع في الشمال الشرقي عن مكة، وإنما يتناسب مع كونه وادي محرم القريب من الهدى، الذي يقع في الجنوب الشرقي لمكة؛ لأنّ اليمن تقع إلى الجنوب من مكة مع انحراف إلى جهة الشرق.
والجواب:
أولا: أنّ جلّ الفقهاء من العامة ذكروا أنّ قرن المنازل ميقات أهل نجد وعليه عامة رواياتهم، وعلماء الإمامية اتفقوا على أنّ قرن المنازل ميقات أهل الطائف