174وقبل الخوض في البحث لابدّ من أن نتعرض إجمالاً إلىٰ معنى البذل عند أهل اللغة ثم نتابع دراستنا وباللّٰه التوفيق.

قال الطريحي: والبذلُ: العطاء.

وبَذَلَ بَذْلاً من باب قَتَل: سمح وأعطاه وجاد به وهو يناقض المنع ¹.

وقال ابن منظور في لسان العرب:

بذل \البَذْل: ضد المنع.

بَذَله يَبْذُله بَذلاً: أعطاه وجاد به ².

وقال الفيّومي في المصباح المنير:

بَذَله: (بَذْلاً) من باب قتل: سَمَح به وأعطاه و (بذله) أباحه عن طيب نفسٍ ³.

فمعنى البذل هو العطاء والإباحة عن طيب نفسٍ من ناحية المعطي (الباذل) إلى الآخذ والقابل (المبذول له) .

وعلىٰ ذلك فالحجّ البذلي هو إعطاء ما يحجّ به بحيث يصير ذلك الشخص مستطيعاً بسبب هذا الإعطاء. وبعبارة أخرىٰ: الحجّ البذلي هو إعطاء الاستطاعة وبذلها إلىٰ من ليس بمستطيع أن يحجّ.

آراء الفقهاء في المسألة:

أجمع فقهاء الإمامية علىٰ أنّه لو بذل باذل نفقة الحج لمن لم يكن له زاد وراحلة ويقال للمبذول له: حجّ وعليّ نفقتك، وجب عليه الحجّ؛ لأنّه صار بذلك مستطيعاً، ولا فرق بين أن يكون الباذل أباحه له أو ملّكه، كائناً من كان الباذل.

وعن الشافعي أنّه إذا بذل له ولده ما يتمكّن به من الحج لزمه، لأنّه أمكنه الحجّ من غير منّة ⁴.