202كانوا في الشعب، بيوتهم فيه أصلاً. فبنو هاشم هم سادة قريش فلم يخرجوا من بيوتهم الى هذا الشعب ليحاصروا به وإنما هم في هذا الشعب أصلاً. وقال الكفار لا نبايعهم. . . وبقوا محصورين فيه حتى أكلوا ورق الشجر. كما ورد عن الرسول صلى الله عليه و آله أو عن آخر أكلنا ورق الشجر. وقد ذكرت هذا في معجم معالم الحجاز (شعب بني هاشم، شعب أبي طالب، شعب أبي يوسف، شعب علي) ويصبّ على المسجد الحرام من الشرق وهو على بعد مئة متر أو أكثر وهو سيل يصب في جبل أبي قبيس. فأبو قبيس الشمالي هو شعب علي، وفي اول الشعب كان بيت أبي طالب، وقد ولد النبي صلى الله عليه و آله فيه وكان بيتاً لعبد المطلب الذي صار فيما بعد لابي طالب، ثم صار الشعب شعب ابي طالب فيما كان في زمن عبد المطلب يسمى شعب بني هاشم، وهناك مثل قديم عند العرب «أهل مكة أدرى بشعابها» .

وشعاب مكة كثيرة. وأنا شخصياً في مكة بعض شعابها لا أعرفها على كثرتها.

هناك كتاب يسمى المناسك للحربي، وليس فيه - أصلاً - اشارة الى المناسك. ما هو رأيكم فيه؟

يقصد المناسك هنا مسالك الحج، فهم كانوا يُطلقون على مسالك الحج المناسك وليست عرفة ومنى. . وهناك كتاب آخر للبكري أظن أن اسمه كتاب المسالك والمناسك أو المناسك والمسالك، وقد طبع في الكويت. وشرعاً أو اصطلاحاً المناسك هي أعمال الحج، ولم أحقق فيه وإنما الشيخ حمد الجاسر هو الذي حقق الكتاب هذا وقال: إن إبراهيم الحربي شخصية معروفة.

حدّثنا يا شيخ! حول مسجد الجن والشجرة.

مسجد الجن كان خارج مكة (الاحياء في مكة «هنا حي ثم يأتي حي آخر بينهما براج) احتكمت الجن الىٰ رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله حسب الرواية واعطاهم حاجاتهم وقضىٰ لهم وأسكن ناساً الى مدينة آخر الشمس لا اذكر اسمها الآن، وكان معه