201قبر خديجة فيه خلاف. هو من المؤكد في هذهِ المقبرة. ومعرفة هذا القبر كانت معرفة وراثية كما كنتُ أقول للناس. فكل من له قبور في هذهِ المقبرة كان يقول لأبنائه ولغيرهم هذا قبر السيدة خديجة وهكذا يتوارثون هذا القول. ولكن خرجت علينا رواية، أظن أن ابن فهد ذكرها. قال: إن هذا ليس قبرها الحقيقي وإنما هناك شخص رأى رؤيا أن خديجة موجودة هنا في هذا القبر.

هل الحجون بضم الحاء أو فتحها؟

ضبط الاحرف أنا ذكرته في معجم معالم الحجاز، وأنا أظن أنه الحُجون وليس الحَجون. الحُجون جمع والحَجون صفة. وأنا ذكرت ذلك.

نعود الى كلامنا السابق (الشعب) ، إذا نزلت على الحجون يوجد جسر كبير، على يدك اليسارالمقبرة القديمة، وعلى اليمنى مقبرة السليمانية، هذه المقبرة حادثة في القرن الحادي عشر تقريباً، والمقبرة التي في اليسار هي التي فيها قبر السيدة خديجة رضي اللّٰه عنها وابو طالب. . . وبصرف النظر عن الصحة وعدمها فلا يصل واحد إلى ذلك إلا بالبحث المؤكد والمركز، فذاك الشعب ليس له علاقة بسكان قريش ولا يصل بمكة، ففي عهد قريش كان من الضواحي، ومكة كان حدّها بعد مسجد الجن، قرب البريد هذا حدّ مكة ومنه الى الحرم. وسكانها كانوا قليلين.

وبنو هاشم كانت بيوتهم بهذا الشعب، وكان حيّاً من أحياء مكة، وكان بنو مخزوم في شعب، ولهذا فمكة مشهورة بالشعاب، هذا به مخزوم وذاك به بنو عامر جنبهم، وهذا شعب. . . وبنو هاشم لهم هذا الشعب. . وكفار قريش تعاهدوا علىٰ أن لايبايعوا بني هاشم ولايشاروهم ولايطعموهم. . فبقوا محصورين في هذا الشعب على بعد مرأى من مكة وبيوتهم اذن في الشعب أساساً. وهو حيّ من أحياء مكة.

وهم أي‌الكفار لم يخرجوا بني هاشم من بيوتهم الى هذا الشعب، وانما هم