166الأقوىٰ - الجماعة بالاستدارة حول الكعبة، والأحوط عدم تقدم المأموم على الإمام - بحسب الدائرة - وأحوط منه عدم أقربيته مع ذلك إلى الكعبة، وأحوط من ذلك تقدم الإمام - بحسب الدائرة - وأقربيّته مع ذلك إلى الكعبة ¹.

وقال الإمام الراحل الخميني الكبير - سلام اللّٰه عليه - في جواب مسألة: رجلٌ صلّىٰ في المسجد الحرام علىٰ نحو الاستدارة ووقف في الصلاة مقابل الإمام أو في طرفيه هل هذه الصلاة تحتاج إلى الإعادة أم لا؟ قال رحمه الله: لا تحتاج في الوضع الراهن إلى الإعادة ².

ولا يخفىٰ أن الإمام الخميني رحمه الله قال سابقاً في حاشيته على العروة الوثقىٰ في ذيل هذه المسألة (الجماعة بالاستدارة) : لا يخلو من إشكال ³.

وقال السيد الحكيم رحمه الله:

. . . وعن الذكرىٰ الإجماع عليه عملاً في الأعصار السابقة، وهو العمدة . . . لكن الظاهر ثبوت السيرة عليه في عصر المعصومين عليهم السلام، من دون نكير منهم عليهم السلام - كما أشار إليه في محكي الذكرىٰ - فيكون دليلاً على الصحة في قبال ما ذكر ⁴.

وقال السيد الميلاني رحمه الله في تعليقته علىٰ هذه المسألة:

الظاهر أن الأقربية (إلى الكعبة) هي ملاك التقدم لا أنهما أمران ⁵.

وقال السيد الگلپايگاني رحمه الله:

يجوز صلاة الجماعة بالاستدارة، والأحوط أن لا يتقدم المأموم بحسب الدائرة على الإمام. . . ⁶.

وقال الشيخ محمد علي الأراكي رحمه الله: يجوز الجماعة الاستدارة حول الكعبة بشرط تأخر المأموم عن موضع سجدة الإمام وعدم أقربيته من الكعبة عنه بحسب الدائرة ⁷.

وقال الأستاذ الشيخ محمد الفاضل اللنكراني:

إن صلّىٰ صلاة الجماعة بالاستدارة مراعياً التقيّة فصلاته