1875. ميرزاى نورى درصدد است تا ثابت كند اسيران نينوا را هنگامى كه از كوفه به شام مىبردهاند، از راهى عبور دادهاند كه قريب چهل منزل است و در تأييد اين ماجرا به مقتل ابىمخنف استناد مىكند. كتابى كه اصل مطالب آن به دست نيامده است و به تصريح خود محدث نورى و ديگر بزرگان علماى شيعه، مطالبى مجهول را به آن نسبت دادهاند. سبط ابنجوزى و ديگران گفتهاند كه اهلبيت امام حسين (ع) در پانزدهم محرم الحرام 61 هجرى از كوفه به سوى شام حركت داده شدهاند و اول صفر به شام وارد شده و قريب هشت روز در شام توقف داشتهاند و سپس به سوى عراق حركت كردهاند و دوازده روز در راههاى ميان عراق و شام تردّد داشتهاند و امكان دارد آذوقه و لوازم مورد نياز آنان را تدارك ديدهاند، تا هر چه زودتر اين مسير را طى كنند و در راه از راهنماى كاروان خواستهاند در كربلا توقف كنند تا به زيارت قبور شهدا بروند. شهيد قاضى طباطبائى مىنويسد:
آنها كه رسيدن اسيران را به نينوا از محالات عادى شمردهاند، از احوال بريدها (نامهرسانها) و سرعت سيرشان و عمل كبوتران نامهبر در زمان بنىاميه مطلع نبودهاند و چون در اين باره تتبع لازم را انجام ندادهاند، به استعباد روى آوردهاند. 1
6. صاحب «مستدرك الوسايل» براى اينكه آمدن اسيران به كربلا را در اولين اربعين بعيد تلقى كند، مىگويد: در صورت ملاقات امام سجاد (ع) و اهلبيت با جابر در اين روز، ديگر مناسب نمىباشد جابر را اولين زائر سيد شهيدان معرفى كنيم. اين دليل نيز قانع كننده نيست؛ زيرا جابر، غلامش و عطيه قبل از آن عزيزان، به كربلا وارد شدهاند و بعد از مدتى