249وممتلكاتهم، وكلما اتسعت مزارعهم، وتجمعاتهم المغلقة عليهم، كثرت حصونهم وآطامهم أيضاً، حتى عرفت بحصونها الكثيرة التي قد تكون بلغت مائة وتسعين حصناً. .
ثالثاً: وقد يكون السبب هو تبادل الأدوار بين الأسوار والحصون في المدينة الواحدة، تبعاً للأحوال الأمنية، والأخطار التي تواجهها، سواء أكانت خارجية أو داخلية، وبحسب هذه الأمور يختار أهل البلد لأنفسهم ما يرونه مناسباً من سور أو حصن، وقد يتمُّ اختيار الاثنين معاً.
وأظن أنّ هذه الأسباب متوفرة في المدينة، فهي بلد زراعي، وسكانه مختلفون، متقاربون في سكناهم، وحين اختلفت الأخطار من أن تكون داخلية، إلى خارجية، لاذوا بالأسوار دفاعاً عن مدينتهم. . .
فيثرب (المدينة المنورة) كانت على هيئة مجموعة من الأكواخ، والمنازل البدائية، مبعثرة دون نظام، تكتنفها المزارع والبساتين؛ نظراً لوفرة المياه فيها، ولذلك انتشر ما يسمى بالآطام أيضاً، وهي نوع من الحصون، ولكنها صغيرة، وقد كثرت تلك الآطام حتى عرفت المدينة بذات الآطام، يلجأ إليها السكان عند الخطر، وكان أسلوب حمايتها آن ذلك باستخدام الآطام، التي كانت تحمي أحياء القبائل المتفرقة، فلم تكن يثرب قبل الهجرة النبوية محاطة بسور يجمع تلك الأبنية ويحيطها، فقد كانت الحروب داخلها لا تأتيها من خارجها، بين قبائلها كما ذكرنا، فكانوا بحاجة إلى الحصون، وأما الأسوار، فإنها لا تؤدي وظيفة الحصون؛ لأنّ هذه الحروب هي داخل مدينتهم.
وأما إقبال أهل المدينة على بناء السور عام 263ه-؛ كان بسبب ما تعرضت له من هجمات خارجية. . وقبل هذه السنة المذكورة، فإنّ المدينة عاشت قروناً طويلة في جاهليتها وفي إسلامها لأكثر من قرنين، حيث استمر الحال في عهد