150لهم سواه، ولا جناب لهم إلا حماه، وهم مع أنهم مطاردون قليلون، ينصرون الله ورسوله بقلوبهم وسيوفهم في أحرج الساعات، وأضيق الأوقات؛ ( أُوْلَئِكَ هُمْ الصَّادِقُونَ) الذين قالوا كلمة الإيمان بألسنتهم وصدقوها بعملهم، وكانوا صادقين مع الله في أنهم إختاروه، وصادقين مع رسوله في أنهم اتبعوه، وصادقين مع الحق في أنهم كانوا صورة منه تدب على الأرض ويراها الناس.

ويقول أيضاً: ونجد أن الأمر واضح في حسهم، مقرر في نفوسهم، إن أعداءهم أعداء لله ولدين الله، وقد أخرجوهم من ديارهم وسبوا أبناءهم، فقتالهم واجب، والطريق الواحدة التي أمامهم هي القتال، ولا ضرورة إلى المراجعة في هذه العزيمة أو الجدال. .

إن من المعروف أنَّ البشرية في تاريخها الطويل قد تعرضت لأنواع الظلم والتعسف وأشكال الاستبداد والطغيان من قبل أناس تحكّموا فيها، أو تمكّنوا منها بشكلّ ما، وقد يقع هذا الظلم من قبل فرد لفرد آخر أو لعدد من الناس، أومن قبل جماعة أو طائفة أو أمّة لأخرى، ومن أنواع ظلم العباد بعضهم لبعض بإخراجهم، بتهجيرهم، طردهم، نفيهم، إبعادهم، تشريدهم من بلادهم وديارهم، بعد أن أرغموا على أن يهجروا كلَّ شيء حتى غدوا صفر اليدين من مالهم، تجارتهم، عيالهم، عشيرتهم، وغالباً ما يقع هذا بعد اضطهادهم وتعذيبهم، لإكراههم على الابتعاد لأرض أخرى غير أرضهم، وبلد آخر غير بلدهم، وشعب آخر غير شعبهم، ولحياة أخرى غير مألوفة عندهم لا في ظروفها ولا في عاداتها وتقاليدها ولا في إمكانياتها، عيشة أخرى لا عهد لهم بها، وقد لا يجد المُخرَجُ والمُهجّرُ والمطرود فيها استقراراً ولا ثباتاً، بل لا يجد نفسه إلا قلقاً مضطرباً، مشدودةً عواطفه وأحاسيسه بأهله الذين ولد بينهم وترعرع ونشأ بين أحضانهم، وبأرضه التي درج بين شعابها، وراح