147فيه آمن، وحتى القاتل فيه آمن حتى يخرج أو يُخرج منه. .

الإخراج:

وإخراج أهله منه إخراج لهم من ذلك السلام و الأمان، وهو بالتالي اعتداء واضح عليهم، حرمان لهم جميعاً من هذه النعمة ونعم أخرى عديدة، يشهدونها في ساحات الحرم، يوفرها لهم هذا المسجد والعبادة فيه، وهي منافع كثيرة ومتنوعة: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ. . .) . ¹

فالصدُّ والإخراجُ عملان هدفهما حرمان عباد الله تعالى عن التكامل الروحي والنفسي، وإبعادهم عن التوبة من الذنوب، وعن التخلي عن المعاصي، ومنعهم عن الثراء المادي والمعنوي، وهو ما يوفره المسجد المبارك والمناسك التي تؤدى فيه وفيما حوله، وقد تحدث عنه التنزيل العزيز بآيات منها: ( ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُم وليُوفوا نذورَهم وَلْيَطَّوَّفُوا بِالبَيتِ الْعَتيق) . ²

فكيف لا يكون عملهم المتمثل بالصدّ والإخراج جريمةً خطيرةً يستحقون عليها العذاب الأليم في الدنيا والآخرة؟ !

هذا، وأن الإخراج الذي وقع لأهل المسجد، من المعلوم أنه مفردة جاءت في التنزيل العزيز بمشتقات عديدة، وبألفاظ متناظرة: الإبعاد والهجرة والطرد والتشريد والنفي، وقد ذكرت في آيات عديدة كان منها: الأنبياء:101، النساء: 100، هود:30، الأنفال: 57، المائدة: 33.

والإخراج لغةً من الفعل خَرَجَ يخرُج خُرُوجاً: برز من مقرّه أو حاله وانفصل. وأخرج الشيءَ: أبرزه، وأظهره.

أخرج فلاناً من المكان: طرده منه، جعله يتركه ويغادره، أزاله عنه، ومنه