126في الحاشية يقول المحقق: أخرج هذا الحديث الحاكم في المستدرك من طريق وقال هذا حديث صحيح و وافقه الذهبي. ¹

قال: «من كنت وليه فهذا وليه اللهم والِ من والاه. .» . يقول: إسناده صحيح. . . ثم يذكر عشرات المصادر، قلت: أخرجه أحمد وابن حبان والبزار والطبراني وابن أبي عاصم في السنة والهيثمي في مجمع الزوائد. . . ²

بالإمكان الرجوع إلى تحقيق الداني بن منير آل زهوي، فبشكل مفصل أشار إلى سند هذه الصيغة: «من كنت وليه فهذا وليه» .

إذن الصيغة الثانية تثبت لنا الإمامة السياسية والقيادة السياسية والخلافة السياسية في تدبير شؤون أمر المسلمين بعد رسول الله (ص) لا الخلافة العلمية، لا الخلافة الدينية فقط، كما يحاول البعض أن يتلاعب حين يقول: «نحن نقبل الإمامة الدينية لعليٍّ. . .» .

إلى هنا استطعنا من خلال طريقين أن نثبت أنّ حديث الغدير يثبت الإمامة السياسية

الطريق الأول: أنّ مولى بمعنى أولى صيغة مفعل على صيغة أفعل.

الطريق الثاني: أنّ صيغة مولى بمعنى ولي، على صيغة فعيل.

وهناك عوامل متعددة لاختلاف الصيغة، و سواء كان الحديث بصيغة أفعل أو كان بصيغة فعيل فهو بمعنى واحد.