112فحديث الغدير كاملاً فرّع مولوية عليٍّ (ع) على الأولوية الثابتة للنبي الأكرم (ص) .
نعم لو لم يكن (ص) فسر لنا ذلك؛ وأنّ المولى جاءت بمعنى الأولى، لذهبنا لا فقط إلى كلمات اللغويين، بل إلى المفسرين والأحاديث والروايات. . .
مع الشيخ ابن تيمية:
وأما ابن تيمية فعلى قاعدته عندما جاء إلى مسألة أولوية عليٍّ (ع) قال: وكذلك قوله: «أنت أولى بكل مؤمن ومؤمنة» كذب أيضاً. 1
المولى، الأولى، مع المفسرين:
أبدأ هنا بذكر ما قاله المفسرون قبل ذكر ما قاله المحدّثون واللغويون، وما جاء في الأحاديث؛ حتى يتضح للذين راحوا يصيحون ليلاً ونهاراً أنّ القرآن لم يستعمل المولى إلا بمعنى المحبة والنصرة، ماذا هم قائلون في:
( مَأْوَاكُمُ لنَّارُ هِيَ مَوْلاَكُمْ) التي جاءت في الآية 15 من سورة الحديد:
( فَالْيَوْمَ لاَ يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ وَلاَ مِنَ لَّذِينَ كَفَرُواْ مَأْوَاكُمُ لنَّارُ هِيَ مَوْلاَكُمْ وَبِئْسَ لْمَصِيرُ) ؟ !
إذن معنى هذا الجزء من الآية: أنّ النار مولى الذين كفروا، فهل ( مَوْلاَكُمْ) هنا: أنّ النار تحبّكم وتنصركم؟
وإذا لم تكن ( مَوْلاَكُمْ) تعني النصرة والمحبة، فما هو معناها؟
وما معنى أنّ النار مولى الذين كفروا؟
تعالوا معنا إلى عشرات التفاسير لأعلام المفسرين ومن مختلف الأجنحة الإسلامية سواء كانوا من هذا الاتجاه أو من ذاك الاتجاه. ابتداءً من القرن