106 ُأَنتُمُ لْفُقَرَآءُ إِلَى اللهِ وَللهُ هُوَ لْغَنِيُّ لْحَمِيدُ) . ¹

فنحن عندما نثبت شيئاً لأحد من غير الله لايتبادر إلى الذهن أننا نريد أن نقول: هذه على حدِّ ما ثبت لله، محال هذا! .

ثم إنّ رسول الله (ص) بين هذه المولوية بنحوين، أي فسرها لنا:

التفسير الأول:

فسرها بمعنى الأولوية لأنه صدّر حديث الغدير: «ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم. . . فمن كنت مولاه فعلي مولاه» والمولى هنا بمعنى الأولى.

التفسير الثاني:

أنّ المراد من المولى هو الولي قال: «من كنت وليه فعلي وليه» .

إذن المولى بتفسير رسول الله (ص) إما بمعنى الأولى وإما بمعنى الولي.

ولنقف هنا:

أولاً: عند المراد من الأولوية في الآية المذكورة، الذي اختصّ (ص) بها دون غيره من الأنبياء والرسل.

وثانياً: عند فاء التفريع في قوله: «فمن كنت مولاه فعلي مولاه» لنتعرف على أي شيءٍ فُرعت؟

فما هو المراد من الأولوية؟

ذكر علماء الأصول أنّ المتعلّق إذا حذف يدل على العموم على الإطلاق ونحو ذلك، فالقرآن الكريم لم يقل: إنّ النبيَّ أولى في القضية الكذائية بالنسبة