820 بأعمال الحج، فإنها تصح منه (1) : كالصلاة، باتفاق ثلاثة من الأئمة، و قال المالكية: أن التمييز شرط لصحة الإحرام لا لصحة الحج، و الأمر في ذلك سهل، فإن التمييز لا بد منه على كل حال، أما الصبي الذي لا يميز و المجنون فإن الحج لا يصح منهما، فلا يصح منهما إحرام، و لا أي عمل من أعمال الحج، و لكن على الولي أن (2) يقوم بالإحرام عنهما، و عليه أن يحضرهما المواقف، فيطوف و يسعى بهما، و يأخذهما إلى عرفة، و هكذا، و من شروط صحة الحج أن يباشر أعماله في وقت خاص، فإذا باشرها في وقت آخر بطل حجه، و في بيان هذا الوقت (3) الثاني: العقل: فلا تجزي استنابة المجنون حتى الأدواري إذا كان العمل في دور جنونه و اما السفيه فلا بأس باستنابته.

الثالث: الايمان فلا عبرة بنيابة غير المؤمن و إن اتى بالعمل على طبق مذهبنا.

الرابع: ان لا يكون النائب مشغول الذمة بحج واجب عليه في عام النيابة و لا تشترط المماثلة من النائب و المنوب عنه فتصح نيابة الرجل عن المرأة و بالعكس.

الخامس: معرفته باعمال الحج و أحكامه و لو بإنشاد معلم حال كل عمل.

السادس: الوثوق بإتيانه.

السابع: ان لا يكون معذورا في ترك بعض الأعمال ¹³.

أهل البيت (ع) : لو حج الصبي المميز صح لكن لم يجز عن حجة الإسلام و إن كان واجدا لجميع الشرائط عدا البلوغ ¹⁴.

أهل البيت (ع) : يستحب للولي أن يحرم بالصبي غير المميز فيجعله محرما كما تقدم.

أهل البيت (ع) : و هو أشهر الحج الثلاثة شوال و ذي القعدة و ذي الحجة على التفصيل التالي:

الحج ينقسم إلى ثلاثة أقسام:

1-حج التمتع.2-حج الإفراد.3-حج القران.

ثم ان حج التمتع يتألف من عبادتين أولاهما العمرة و الثانية الحج. و يجب الإتيان فيه بالعمرة قبل الحج و وقتها:

في أشهر الحج حيث يستطيع ان يعتمر المكلف عمرة التمتع من بداية شهر شوال و يمتد وقته الى ما قبل ادراك الموقف في عرفة من الوقوف الاختياري أو الاضطراري و وقت حج التمتع من أول ظهر يوم التاسع من شهر ذي الحجة (يوم عرفة) و يمتد إلى آخر ذي الحجة كما سيأتي تفصيله.

و وقت إحرام عمرة التمتع أشهر الحج من أحد المواقيت المعروفة.

و وقت إحرام حج التمتع بعد الانتهاء من عمرة التمتع و يحرم من مكة.