11ذلك قول اللّٰه عز و جل: وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ الآية ¹فإنّ مفاد الآية الوجوب عيناً إجماعاً.

و الثاني بالخصوص لما في بعض النصوص الشاهدة عليه من تعميم ذلك للغني و الفقير، و ذكر مثل ذلك في زيارة النبي صلّى الله عليه و آله ²، مع أنّ ظاهر تلك النصوص الاختصاص بأهل الجِدَة، و لم أر قائلاً بالوجوب مطلقاً فيهما، و يمكن جعله دليلاً علىٰ إرادة الاستحباب فيما عداه.

و يجب وجوباً مضيّقاً بأخبارنا و إجماعنا، كما صرّح به جماعة منّا مستفيضاً، كالناصريات و الخلاف و المنتهىٰ و الروضة ³، و غيرها ⁴.

و المراد بالفورية: وجوب المبادرة إليه في أول عام الاستطاعة مع الإمكان، و إلّا ففيما يليه، و هكذا.

و لو توقف علىٰ مقدّماتٍ من سفرٍ و غيره وجب الفور بها علىٰ وجهٍ يدركه كذلك.

و لو تعدّدت الرفقة في العام الواحد قيل: وجب السير مع أولها، فإن أخّر عنها و أدركه مع التالية، و إلّا كان كمؤخّره عمداً في استقراره، و اختاره في الروضة ⁵.