261و الخلاف ¹، و تبعه أبو الصلاح ²، و ابن البرّاج ³، و نحو ذلك قال ابن الجنيد ⁴، و ابن أبي عقيل ⁵.

و وجه القرب فيما اختاره المصنّف أنّ وجوب الحجّ مشروط بالاستطاعة كما تضمّنته الآية، و قد عدم الشرط فيعدم المشروطأي الوجوب‌لما ثبت من أنّ المشروط يعدم عند عدم شرطه، و لأنّ الأصل براءة الذمّة.

>قوله رحمه اللّٰه: < «و لو لم يستمسك خلقة لم يلزمه الاستنابة على رأي» .

>أقول: <خالف الشيخ في ذلك حيث قال في المبسوط: المعضوب الذي خلق نضوا ⁶و لا يرجى زوال خلقته كان فرضه أن يحجّ رجلا عن نفسه ⁷.

>قوله رحمه اللّٰه: < «فيسقط الحجّ مع الخوف على النفس من عدوّ أو سبع، و لا تجب الاستنابة على رأي» .

>أقول: <خالف الشيخ في ذلك، حيث أوجب الاستنابة على من منعه عدوّ أو