58ديگرى بكنند و يا در پاسخ بعضى ديگر فرموده بود: نقد افكار و مبانى بزرگان نوعى تعظيم و تكريم از آنان است. 1به همين خاطر و به سبب بعضى از ويژگى‌هايى كه درس ايشان داشت بعضى از شاگردان و مقرّرين آيت الله شاهرودى و آيت الله خويى شيفتۀ درس ايشان شدند. 2
روش تدريس
از روش‌هاى منحصر به فرد حضرت امام در تدريس اين بود كه ايشان حدود يكى - دو ساعت مانده به درس، ديدارهاى خود را تعطيل مى‌كرد و كسى را به حضور نمى‌پذيرفت و دربارۀ موضوع درسى آن روز تحقيق و مطالعه مى‌كرد. همچنين بعد از درس هم برنامۀ ملاقات نداشتند؛ زيرا مطالبى را كه در تدريس عنوان كرده بودند، مى‌نوشتند و يادداشت مى‌كردند. علاوه، مطالب را به زبان عربى مى‌نگاشتند، بدون اين كه كوچك‌ترين خط خوردگى داشته باشد. 3
بنابراين، تقريباً همۀ آثار ايشان؛ مانند كتاب البيع در پنج جلد، تحرير الوسيله در دو جلد، مكاسب محرمه در دو جلد، الخلل في الصلاة و غيرآن، با قلم خود امام به صورت رسا و شيوا نگاشته شده است و اين در حالى است كه آثار و تأليفات مراجع ديگر به وسيلۀ شاگردانشان تقرير شده است.
طرح مبانى حكومت اسلامى
از جمله بركات مهم حضور امام در حوزۀ علميه نجف، طرح «مبانى حكومت اسلامى» يا همان «ضرورت ولايت ولى فقيه جامع شرايط در عصر غيبت امام معصوم (عليهم السلام)» است اين بحث ابتكارى در ضمن مطالب باب بيع از مكاسب شيخ انصارى، در سيزده جلسه از تاريخ 1/11/1348 تا 20/11/1348 (برابر 13 ذى‌قعده 1389 تا 2 ذى‌حجۀ 1389) توسط معظم له براى حاضران در جلسه و شاگردان عنوان شد كه در فضاى غير سياسى آن روز حوزۀ نجف يكى از كرامات امام به شمار مى‌آيد. اين موضوع