36معصومين (عليهم السلام) استناد مىكند. 1
3. بسيارى ازفقها، اين روايت را تعميم داده و آن را شامل غسل زيارت معصومان (عليهم السلام) مىشمارند؛ 2وحيد بهبهانى 3و صاحب جواهر را مىتوان از اين دسته شمرد. 4
4. اين نقد مطرح است كه «غسل زيارت» در اين روايت، زيارت بيت الله الحرام است. مجلسى دوم، 5خوانسارى در مشارق، 6شيخ انصارى 7و صاحب حدائق 8وجود روايات خاص دربارۀ غسل معصومان (عليهم السلام) را سبب بىنيازى از اين روايت و تعميم آن مىدانند.
محمد تقى مجلسى در لوامع صحبقرانى مىنويسد:
«بعضى تعميم كردهاند كه شامل طواف و زيارت حضرات سيد المرسلين و ائمۀ معصومين - صلوات الله عليهم - باشد و ضرر ندارد چون احاديث غسل زيارات قريب به تواتر است و اگر حديث ديگر نمىداشتيم اشكالى داشت از همين حديث استدلال كردن آن چون ظاهرش طواف خانه است و احتمال غسل زيارت نبى - صلوات الله عليه - نيز هست كه آن هم مراد باشد چون لفظ حرمين از پيش گذشته است و احتمال همه دارد و