42ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ، ولا زنا بعد إحصان ، ولا ارتدّ ،فيسوِّغ المحاربة تأويل ، بل هم فسّاق محاربون سافكون دماً حراماً عمداً بلا تأويل على سبيل الظلم والعدوان ، فهم فسّاق ملعونون ¹ .

وأقول : إذا فتحنا باب التأوّل والاجتهاد ، فإنّه لا يضيق بقتلة عثمان ولا بقتلة غيره ، إذ لقائل أن يقول : إنّ عثمان لمّا ولّى على الناس من لا يصلح للولاية ، حتّى كثر ظلم هؤلاء الولاة الذين ضجّ الناس منهم ، وأبى عثمان أن يعزلهم أو يتنحّى عن الأمر ليقوم به من تكون خلافته فرجاً للعباد والبلاد ، لمّا رأى هؤلاء كلّ ذلك عمدوا إلى قتله دفعاً للظلم الذي لا يندفع إلّابه .

سابعاً : إنكارهم جملة كبيرة من فضائل عليّ عليه السلام .

ويتّضح ذلك ببيان امور :

1 - أنّ عليّاً عليه السلام هو أكثر صحابة رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم فضائل ومناقب بلا ريب ولا شبهة .

قال أحمد بن حنبل : ما جاء لأحدٍ من الصحابة من الفضائل ما جاء لعليّ ² .