167النبي صلى الله عليه و آله -في اليوم الثالث -بشدة عن إقامتها جماعة، وإطلاق البدعة على إتيانها كذلك، روى ذلك زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل عن الإمام الباقر والصادق عليهما السلام ¹، وسوف نذكر تمام الخبر في فصل «التراويح في كلام أهل‌البيت عليهم السلام» .

و صريح خبر أبي العباس البقباق وعبيد بن زرارة أنّ الرسول الأكرم صلى الله عليه و آله كان يترك الناس حينما يجتمعوا خلفه، فإنهما رويا عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: «كان رسول‌اللّٰه صلى الله عليه و آله يزيد في صلاته في شهر رمضان، إذا صلّى العتمة صلّى بعدها، فيقوم النّاس خلفه فيدخل ويدعهم، ثمّ يخرج أيضاً فيجيئون ويقومون خلفه فيدعهم ويدخل مراراً. .» الخبر ².

2. روى البخاري أيضاً عن عبد اللّٰه بن يوسف، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة أنها قالت: إن رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله صلّى ذات ليلة في المسجد، فصلّى بصلاته ناس، ثمّ صلّى من القابلة فكثر الناس، ثمّ اجتمعوا من اللّيلة

لو كان رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله صلّى هذه الصلاة لكانت السنّة ثابتة بذلك، ولكنّه لم يصلّها، ولذلك قال عمر: إنّها بدعة ونعمت البدعة، ولولا ذلك لقال إنّها سنّة ونعمت السّنّة.

الثالثة أو الرابعة، فلم يخرج إليهم رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله، فلمّا أصبح قال: «قد رأيت الّذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج إليكم إلا أنّي خشيت أن تفرض عليكم» ، وذلك في رمضان ³. وروى نحوه مسلم في صحيحه ⁴.

وفيه:

أوّلاً: لا دلالة فيه على كونها صلاة التراويح، وإنّما يدلّ على ائتمام الناس بصلاة اللّيل في شهر رمضان.