11أحمد إلى أنه سنّة، استدلالاً بحديث عبد اللّٰه بن عمرو، على تفصيلات.

والحاصل - كما قال ابن قدامة - لا نعلم خلافاً بينهم في أن مخالفة الترتيب لا تخرج هذه الأفعال عن الإجزاء، ولايمنع وقوعها موقعها، وإنما اختلفوا في وجوب الدم ¹.

وقال ابن رشد: (وبالجملة فالنحر بمنى إجماع من العلماء، وفي العمرة بمكة إلا ما اختلفوا فيه من نحر المحصر، وعند مالك أن نحر الحج بمكة، والعمرة بمنى أجزاه) ².

وما وجد من خلاف يرتفع إذا قلنا بالتلفيق، وهو رأي الأكثر مالم يؤد إلى تتبع المباحات أو إلى رأي ترفضه الأطراف.

والحاصل - كما قال ابن قدامة - لا نعلم خلافاً بينهم في أن مخالفة الترتيب لا تخرج هذه الأفعال عن الإجزاء

ولكن الأمر مشكل فيهما لدى الإمامية فلنوضح الأمر:

ألف - حكم الذبح بمنى في حج التمتع

الهدي واجب في حج التمتع، دلت عليه النصوص الشريفة وفي طليعتها القرآن الكريم، كما في قوله تعالىٰ: فمن تمتع بالعمرة إلى الحج فما استيسر من الهدي ³.

ومحل ذبح الهدي في الحج هو منى بإجماع الإمامية.

وقد يستدل على ذلك بوجوه: