1) اختلف في ضبط هذين الاسمين، ففي بعض المصادر: اُذينونة، ميذونة. وفي بعضها: اُذينوه، ميذويه.

2) قال الشيخ الصدوق رحمه الله: جاء هذا الحديث هكذا فأوردته كما جاء لما فيه من ذكر العلّة، والّذي اُفتي به وأعتمده انّ البقرة والبدنة تجزئان عن سبعة نفر من أهل بيت واحد ومن غيرهم. حدّثنا بذلك محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد، حدّثنا محمد بن الحسن الصفّار، قال: حدّثنا محمد ابن الحسين بن أبي الخطّاب، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي عبداللّٰه عليه السلام، قال: البقرة والبدنة تجزئان عن سبعة إذا اجتمعوا من أهل بيت ومن غيرهم. [ الخصال: 356 ح38، بحار الأنوار 99: 295 ح10 ] . حدّثنا أبي، قال: حدّثنا سعد بن عبداللّٰه، عن بنان بن محمد، عن محمد بن الحسن، عن يونس بن يعقوب، قال: سألت أبا عبداللّٰه عليه السلام عن البقرة يضحّى بها. قال: فقال: تجزئ عن سبعة متفرقين. [ الخصال: 356 ح37، وسائل الشيعة 14: 122 ح19، بحار الأنوار 99: 296 ح13 ] .

3) المحاسن للبرقيّ 2: 36 ح44، من لا يحضره الفقيه 2: 200 ضمن ح2136، الخصال: 292 ح55، علل الشرائع: 440 ب184 ح1، عيون أخبار الرضا عليه السلام 2: 83 ح22، روضة المتّقين 4: 41، وسائل الشيعة 14: 121 ح18، بحار الأنوار 13: 216 ح8، و99: 295 ح9.

4) الجذع من الضأن هو ما كمل له ستّة أشهر؛ وقيل: إنّه ما كمل له سبعة أشهر؛ وقيل: إنّ ولد الضأن إنّما يجذع ابن‌سبعة أشهر إذا كان أبواه شابّين ولو كانا هرمين لم يجذع حتّى يستكمل ثمانية أشهر.