109والسعي والوقوف ¹. . . وعن قتادة فأراهما اللّٰه مناسكهما الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة والإفاضة من عرفات ومن جمع ورمي الجمار حتّىٰ أكمل بها الدين ².

3 -. . . أخبرني محمّد بن إسحاق قال: لمّا فرغ إبراهيم خليل الرحمن من بناء البيت الحرام جاءه جبريل فقال: طف به سبعاً فطاف به سبعاً هو وإسماعيل. . . ، فلمّا أكملا سبعاً هو وإسماعيل

صليا خلف المقام ركعتين . قال: فقام معه جبريل فأراه المناسك كلّها. . . ثمّ أمر إبراهيم أن يؤذّن في النّاس بالحج. .

4 - قول رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم في حجّة الوداع: (خذوا عنّي مناسككم لعلي لاألقاكم بعد عامي هذا) فبيّن لهم صلى الله عليه و آله و سلم المناسك مواضع وأفعالاً ولم يترك منها شيئاً فمضىٰ يبينها لهم واحدة واحدة وهم يقتدون به.

5 - الرواية المنسوبة إلىٰ جابر، فقد قال ابن جريج: أخبرني جعفر بن محمّد عن أبيه، أنّه سمع جابر بن عبداللّٰه يحدّث عن حجّة النبي صلى الله عليه و آله و سلم قال: لما طاف النبي صلى الله عليه و آله و سلم بالبيت، ذهب إلى المقام، وقال النبي صلى الله عليه و آله و سلم: (

واتّخذوا من مقام إبراهيم مصلّىٰ) وصلىٰ ركعتين. وهناك غيرها من الروايات المشابهة ³.

6 - رواية الترمذي: لما قدم النبي صلى الله عليه و آله و سلم مكّة دخل المسجد فاستلم الحجر ثمّ مضىٰ عن يمينه (جعل البيت عن يساره) فرمل ثلاثاً ومشىٰ أربعاً ثمّ أتى المقام فقال: (

واتّخذوا من مقام إبراهيم مصلّىٰ) ⁴. . . وهناك من يقول: صلاهما وتلا قوله تعالىٰ (

واتّخذوا. . .) أو أنّها نزلت عليه حين فعلهما ⁵.

7 - قراءة من قرأ الآية: (

واتّخذوا. . .) فعلاً ماضياً وهم نافع وابن عامر والذماري وشريح ⁶. فهذه القراءة علىٰ فرض صحتها تحكي حالة كانت معروفة وموجودة عندهم، كانوا يتّخذون من المقام مصلّىٰ. فليس اتّخاذ المقام مصلّىٰ حالة وجدت تحقيقاً لرغبة طارئة.