1) مثل النص عن رسول اللّٰه صلى الله عليه و آله و سلم: «. . . وحجوا تستغنوا» الوسائل، كتاب الحج، أبواب وجوب الحجِّ وشرائطه، الباب الأول، الحديث 13. ومثل ما جاء عن علي بن الحسين عليه السلام كما سيأتي قريباً. وفي الخصال 1: 31 بسند صحيح عن الصادق عليه السلام: « من حجّ حجتين لم يزل في خير حتى يموت» .

2) عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: قال علي بن الحسين عليه السلام: « حجوا واعتمروا تصح أبدانكم، وتتسع أرزاقكم، وتكفون مؤونات عيالاتكم. وقال: الحاجّ مغفورٌ له، وموجوب له الجنة، ومستأنفٌ له العمل، ومحفوظٌ في أهله وماله» . الوسائل، أبواب وجوب الحج وشرائطه الحديث 7.

3) روىٰ محمّد بن يعقوب، عن أبي علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن صفوان بن يحيىٰ، عن ذريح المحاربي، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، قال: « من مات ولم يحجّ حجة الإسلام - لم تمنعه من ذلك حاجة تجحف به، أو مرض لا يطيق فيه الحجّ، أو سلطان يمنعه - فليمت يهودياً أو نصرانياً» . المصدر السابق، ثبوت الكفر والارتداد بترك الحج وتسويفه، الحديث 1.

4) ورد ذلك في عدّة روايات.

5) اُنظر الفروع من الكافي، 1: 239 - والمقنعة للمفيد ص 61.

6) اُنظر الفروع من الكافي، 1: 218.

7) عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام قال: « كان عليّ - صلوات اللّٰه عليه - يقول لولده: يا بنيّ انظروا بيت ربكم فلا يخلون منكم فلا تناظروا» الفروع من الكافي، 1: 241. يُطلق الولد على المفرد والجمع وهنا يراد به الثاني.

8) آل عمران: 97 «. . . وللّٰه على النّاس حجُّ البيتِ مَن استطاع إليه سبيلاً ومن كفر فإنَّ اللّٰه غنىٌّ عن العالمين» .

9) المقصود الإمام أبو عبد اللّٰه جعفر بن محمد الصّادق عليه السلام، والخبر هو ما رواه محمّد بن يعقوب، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، قال: كتبتُ الىٰ أبي عبد اللّٰه عليه السلام بمسائلَ بعضها مع ابن بكير، وبعضها مع أبي العباس، فجاء الجواب بإملائه: سألتَ عن قول اللّٰه عزّ وجلّ «. . . وللّٰه على النّاس حجُّ البيت من استطاع اليه سبيلاً. . .» يعني به الحجَّ والعمرةَ جميعاً؛ لأنهما مفروضان. وسألتَ عن قول اللّٰه عزّ وجلّ «وأتموا الحجَّ والعمرة للّٰه» قال يعني بتمامهما أداءَهما، واتقاء ما يتقي المحرم فيهما، وسألت عن قوله تعالى: «الحجّ الأكبر» ما يعني بالحجّ الأكبر؟ فقال: الحجّ الأكبر: الوقوف بعرفة، ورمي الجمار، والحجُّ الأصغر العمرة. الوسائل كتاب الحجِّ، أبواب وجوب الحجّ وشرائطه، الباب الأول، الحديث 2.