31در مورد محل قبر وى، سخن ديگرى نيز مطرح شده و آن اين كه گويند كه آرامگاه او در حطيم است. پيش از اين بدان اشاره شد.
نام اسماعيل نيز به دو املاء آمده است: 1- اسماعيل (با لام) 2- اسماعين (با نون) و روايت شده كه هاجر، فرزندش اسماعيل را با نام «شمويل» خوانده است دراين‌باره فاكهى در روايتى از حارثة بن مُضْر به نقل از حضرت على عليه السلام آورده است كه فرمود: از رسول خدا صلّى اللّٰه عليه [ وآله] وسلم شنيدم كه هاجر، اسماعيل را چنين مى‌خواند: اى شمويل، اى شمويل، سه‌بار، ونيز آن را مى‌كشيد.
اسماعيل پدر همۀ اعراب است. 1ابن‌هشام مى‌گويد: اعراب همگى از اسماعيل و قحطان هستند و برخى اعراب برآنند كه قحطان، خود از فرزندان اسماعيل است و مى‌گويند كه اسماعيل پدر همۀ اعراب است.
از پيامبر صلّى اللّٰه عليه [ وآله] وسلم نيز روايت شده كه اسماعيل پدر همۀ اعراب، جز چهار قبيله، است. اين حديث را فاكهى ذكر كرده و مى‌گويد: عبداللّٰه‌بن سلمه، از ابراهيم بن ابى‌منذر، از عبدالعزيز بن عمران، از معاوية بن صالح، از ثور بن يزيد و او از مكحول نقل كرده كه گفت: رسول خدا صلّى اللّٰه عليه [ وآله] وسلم فرمود: اعراب از فرزندان اسماعيل هستند، به جز چهار قبيله اين چهار قبيله عبارتند از: سلف، اوزاع، حَضْرَموت و ثقيف . اين خبر مرسل است و جاى تأمل هم دارد؛ زيرا قبيله ثقيف را از نسل اسماعيل نمى‌دانند، حال آن كه از فرزندان اسماعيل مى‌باشند؛ چون قبيلۀ ثقيف بنا به قول صحيح، منسوب به مُضَر هستند و گفته‌اند كه به معد بن عدنان، كه خود از فرزندان اسماعيل و نيز مُضَر است، منسوب مى‌باشند.
فاكهى گفتگويى را كه ميان اسماعيل و برادرش اسحاق بن ابراهيم صورت گرفته ذكر مى‌كند. او مى‌گويد: عبداللّٰه بن ابى‌سلمه، از هيثم بن عدى، از مجاهد، از شعبى و او از ابن‌عباس نقل كرده كه گفت: اسماعيل نزد اسحاق آمد و طلب ارث پدرى خود كرد.