127 اقول: قد مرّ في الواجب الأول من افعال العمرة حقيقة الاحرام وواجباته وكيفيته، وهنا اشير الىٰ بعض ما يناسب المقام من الآداب.

عن التهذيب عن الصادق عليه السلام : اذا كان يوم التروية فاصنع كما صنعت بالشجرة، ثم صلّ ركعتين خلف المقام، ثم أهلّ بالحج فإن كنت ماشياً فلبّ عند المقام، وان كنت راكباً فإذا نهض بك بعيرك، وصلّ الظهر ان قدرت بمنىٰ، واعلم انّه واسع لك ان تحرم في دبر فريضة او دبر نافلة او ليل أو نهار ¹.

وعنه عليه السلام في حديث : إذا كان يوم التروية فاغتسل ثم البس ثوبيك، وادخل المسجد حافياً، وعليك السكينة والوقار، ثم صلّ ركعتين عند مقام ابراهيم عليه السلام او في الحجر، ثم اقعد حتىٰ تزول الشمس، فصلّ المكتوبة ثم قل في دبر صلاتك كما قلت حين احرمت بالشجرة فاحرم بالحج ثم امض، وعليك السكينة والوقار ².

وفي حديث الرضا عليه السلام : واعقد احرامك دبر العصر، وان شئت دبر الظهر بالحج مفرداً تقول: اللّهم اني اريد ما امرت به من الحج علىٰ كتابك وسنة نبيك صلوات اللّٰه عليه، فإن عرض لي عارض حبستني، فحلّني أنت حيث حبستني لقدرك الذي قدرت عليّ، ولبّ مثل ما لبيت في العمرة ³.

وفي الجواهر : يستحب للمتمتع وغيره ان يخرج الىٰ عرفات يوم التروية علىٰ معنىٰ خروجه الىٰ منىٰ.

(الامام الصادق عليه السلام قال: اذا انتهيت الىٰ منىٰ فقل: اللّهم هذه منىٰ وهي مما مننت بها علينا من المناسك، فأسألك ان تمنّ علينا بما مننت به علىٰ انبيائك، فإنّما انا عبدك وفي قبضتك) ⁴ ثم الىٰ عرفات يوم عرفة بلا خلاف اجده فيه. وقد عرفت سابقاً انّ له الاحرام بالحج عند الفراغ من متعته الىٰ ان يتضيّق عليه وقوف عرفات نعم عن