158نبى نيز قوم لوط را از وجود افراد تازه وارد باخبر مىساخت و اسرار خانه همسرش را به دشمنان آن حضرت مىداد و موجب فتنه و فساد مىشد. قرآن مجيد صراحتاً كلمه
«خانتاهما» را درباره آنان به كار برده است.
اما برعكس، آسيه زن فرعون جزو بهترين زنان دنيا است. به طورىكه شوهرش مستحق آتش و جهنم، ولى خود آسيه در زمره چهار زنى است كه در قرآن از آنان نام برده شده و مستحق بهشت رضوان است.
بنابراين، معناى آيه مذكور چنين است: «زنان ناپاك شايسته مردان ناپاك و مردان ناپاك نيز راغب به آنها هستند. زنان پاك لايق مردان پاك و مردان پاك نيز تمايل به آنها دارند.» در حقيقت اين آيه تفسير آيه ديگرى از همين سوره است كه مىفرمايد:
الزّٰانِي لاٰ يَنْكِحُ إِلاّٰ زٰانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَ الزّٰانِيَةُ لاٰ يَنْكِحُهٰا إِلاّٰ زٰانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ؛ «مرد زناكار جز با زن زناكار و مشرك، و زن زناكار جز با مرد زناكار و مشرك ازدواج نمىكند \اين دو فرقه متمايل به هم مىباشند.» 1 بنابراين اگر برخى از زنان پيامبر هم بر خلاف ايشان حركت كردهاند يا تمرد نمودهاند، بر خلاف نص آيات فوق نمىباشد.
اما در ذيل به بعضى از مشكلات عايشه كه - شيعه و سنى - بدان جهت، او را مورد انتقاد قرار مىدهند اشاره مىشود. او در تمام دوران عمر خود آرام نبوده و همواره اعمالى را مرتكب مىشده كه ساير زنان پيغمبر - حتى حفصه دختر عمر - چنين اعمالى را مرتكب نشدهاند. بنابراين، اعمال عايشه كه در كتب اهل سنت هم فراوان به چشم مىخورد، تاريخ زندگى او را لكه دار نموده است. يادآورى اين نكته ضرورى است كه تمامى همسران پيامبر صلى الله عليه و آله ، عايشه، حفصه، ام سلمه، ميمونه، ام حبيبه و سوده - بهجز امالمؤمنين حضرت خديجه - به جهت زوجه رسولاللّٰه بودن، نزد شيعيان يكسانند و بر خلاف ساير فرقههاى مسلمين، براى عايشه و حفصه - به دليل دختر ابوبكر و عمر بودن - نسبت به بقيه همسران پيامبر، برترى خاصى قائل نيستند.
شيعيان، عايشه را نه فقط به خاطر مخالفت هايش با امام على عليه السلام ، امام حسن عليه السلام و