229

[السّابع: المنزل الّذي يسكنه المكلّف]

السّابع: المنزل الّذي يسكنه المكلّف، و هو ميقات من كان منزله دون الميقات إلى مكّة، فإنّه يجوز له الإحرام من منزله و لا يلزم عليه الرّجوع إلى المواقيت (1) .

و في رواية الشيخ قال: «قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) و هو بمكّة من أين أُهلّ بالحج؟ ثمّ قال: و من المسجد بدل قوله من الكعبة» ¹، و ما في رواية الشيخ أصح لأنّ الإحرام من الكعبة نادر جدّاً بل لا يتّفق.

و لكن الأحوط وجوباً أن يحرم من مكّة القديمة و لا يكتفي بالإحرام من المحلّات المستحدثة المتّصلة بمكّة المكرّمة، و ذلك لما يستفاد من صحيحة معاوية بن عمار الواردة في قطع التلبية أنّ العبرة فيما يترتب على مكّة من الأحكام بمكّة القديمة، و لا عبرة بما أحدث الناس بمكّة و بما ألحقوا بها، ففي الصحيحة قال: «قال أبو عبد اللّٰه (عليه السلام) : إذا دخلت مكّة و أنت متمتع فنظرت إلى بيوت مكّة فاقطع التلبية و حد بيوت مكّة الّتي كانت قبل اليوم عقبة المدنيين، فإنّ الناس قد أحدثوا بمكّة ما لم يكن، فاقطع التلبية» ².

قد صرّح أكثر الأصحاب بأنّ من كان منزله أقرب إلى مكّة من المواقيت فميقاته منزله و مسكنه و لا يجب عليه الرّجوع إلى المواقيت المعروفة، و عن المنتهي أنّه قول أهل العلم كافة إلّا مجاهد ³. و تدل على ذلك الأخبار المتكاثرة:

منها: صحيحة معاوية بن عمار الّتي ذكرت فيها جملة من المواقيت و جاء فيها «من كان منزله خلف هذه المواقيت ممّا يلي مكّة فوقته منزله» ⁴.

و منها: صحيحة أخرى لمعاوية بن عمار عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) قال: «من