51
اهل سنت و زيارت
محمد اصغرى نژاد
چكيده
از آنجا كه بعد اصلى انسان، روح اوست، زيارت قبر درگذشتگان، درحقيقت زيارت روح و ارتباط با هويت اصلى آنهاست. اگرچه مردم از راه دور نيز با درگذشتگان نيكوكار و شايسته ارتباط برقرار مى‌كنند، به دليل توجه روح به بدن خود، معتقدند رفتن كنار بدن انسان صالح، تأثير بيشترى دارد؛ چرا كه روح مرده، فرامادى و بى‌نياز از مكان است؛ ولى پس از مرگ نيز به بدن خود توجه دارد. ازاين‌رو مسلمانان به زيارت اماكن مقدس مى‌روند و تنها به توسل و ارتباط از راه دور بسنده نمى‌كنند.
وجود روايات فراوان دربارۀ زيارت قبور به‌ويژه زيارت قبر مطهر نبوى(صلى الله عليه و آله) بيانگر اين است كه سفر زيارتى، امرى جايز يا مستحب است. زيارت قبور در سيرۀ عملى پيامبر(صلى الله عليه و آله) ، اهل‌بيت (عليهم السلام) ، صحابه، تابعان و علما نيز مشاهده مى‌شود. همين‌طور فتاواى علماى اهل سنّت دربارۀ توسل به درگذشتگان و شفاعت و فضيلت زيارت، بيانگر جواز يا استحباب سفرهاى زيارتى است.
اين نوشتار پس از بيان دليل زيارت درگذشتگان و فضيلت زيارت قبر بزرگان دين، شمارى از دلايل نقلى در خصوص جواز و استحباب زيارت قبور و سفرهاى زيارتى را آورده و نظر برخى علماى اهل سنّت دربارۀ زيارت را نقل كرده است.
واژگان كليدى: اهل سنّت، فضيلت زيارت، سفر زيارتى، بزرگان دين.