58

حرمة التظليل أو كراهته

الجهة الأولى: في أصل الحرمة:

قال ابن الجنيد - كما حكاه عنه في المختلف - : «يستحبّ للمحرم أن لا يظلّل على نفسه؛ لأنّ السنّة بذلك جَرَت». ¹

واستشكل السبزواري في الكفاية أصل حرمة التظليل، وقال: «ولي في المسألة إشكال». ² وذلك لعدّة رواياتٍ قد يستظهر منها كراهة التظليل لا حرمته، منها: معتبرة الحلبيّ قال: سألت أبا عبد الله(ع) عن المحرم يركب في القبّة قال:

«ما يعجبني إلا أن يكون مريضاً..». ³

وقد علّق على ذلك السيّد الخوئي(رحمه الله)، ⁴ بأنّه لا دلالة في اللفظ على الجواز؛ لكثرة استعماله في الحرمة. ⁵

ولكنّ الإنصاف ظهوره في الكراهة؛ إذ لو كان محرّماً لكان التعبير المناسب أنّه مبغوض عندي أو يسوؤني وأشباه ذلك، ولم تثبت كثرة